三、从2011年朱子文学研究论文标题和内容看中国学术生态细节

以下结合其文章内容一一考察各篇论文的题目，从中我们可以发现许多学术生态的复杂状况。

关于2011年诗经学研究论文，谢海林、周泉根的“ 论朱熹‘淫诗说’的学术背景及内在理路”，题目似可观，淫诗说前人探讨很多，此题加上“学术背景”“内在理路”，实质是掩饰空虚而已。郑俊晖的《朱熹<诗>乐思想》，题目大而空，前人有这方面的论述。雷炳锋的《朱熹<诗序辨说>试论》也是学界说得很多的问题。陈绍炎《刚健清新的古代情歌——朱熹所谓“淫奔之诗”》此题学界讨论甚多，重复论说，难有新意。张芳《论朱熹“明违而阴从”之诗序观》，虽较具体，但已经不止一次被人说过。朱思凡的《从<诗集传 >看朱熹的<诗序>之辨》，也是前人论述很多的话题。汪祚民的《郑樵、朱熹<诗>学传承关系考论》，此题较具体，学界亦有论说，考论得如何要看作者功夫深浅。

总体看来，学界关于朱熹文学研究的论文，写朱子诗经学的人始终占据较大比例，以2011年而言，占据总数四分之一，因总量28篇，故单单朱子诗经学研究论文就达7篇。

关于朱熹文学创作研究论文，胡迎健2011年发表4篇关于朱子诗歌研究的论文，所发表论文刊物级别虽然很普通，但作者以前曾经专门研究过朱子诗歌创作，发表过质量较高的研究论文，较有学养，故其论文实实在在，值得关注。作者于同年出版《朱熹诗词研究》（中山大学出版社，2011年版。）考虑到目前学术风气影响，作者之朱熹文学创作似乎比较匆忙，但总体而言，在朱子文学研究领域，胡氏之研究独有特色，应该予以肯定，具体观点则可以讨论商榷。来~自^优尔论+文.网www.youerw.com/

关于其他各篇论题分散之论文，汲军、马宾的《朱熹未赴陈亮、辛弃疾铅山之会原因再探究》，非常具体地讨论朱熹未赴陈亮、辛弃疾铅山之会的原因，题中有“再探究”，说明此题已经人研究。汪超的《论朱熹对苏轼词学的接受》，亦是很专门的研究。王英暎的《朱熹理学审美与闽画之风》，论题很大，借用前人研究成果综合成文，不容易写好。李 光 生的《书院语境下的文学传播以朱熹<白鹿洞赋>为考察对象》，此文探讨朱子文学创作的传播问题，且以专门篇目为考察对象，很具体实在。马茂军的《朱熹的散文思想》论题很大，前人又已经论述过，故难于成功。何新文、 徐三桥的“论洪迈与朱熹对《高唐》《神女赋》评价的差异——兼及宋玉辞赋批评标准与方法的把握”，此题很具体，有实在内容。汪超的《朱熹<晦庵词>考论》，此题前人说过不少，考论得如何需要具体考察。邱蔚华、林富玲《诗歌视野下的朱熹心态管窥》，此文属于花哨的一类，从论文标题可知，“诗歌视野”云云，只是要以前人研究朱子诗歌成果来说朱子心态，“管窥”者，可以一鳞半爪之借口也。具体考察其论文可知也。宁俊红的《散文与经学关联视野中韩愈文道观的本体论内涵及意义——兼与刘勰、朱熹文道观比较》，此文与朱子文道观有关，故列入，但从标题可知，其花哨程度超出寻常也。“散文与经学关联视野”，文理不通。在一篇论文中谈韩愈文道观，又说什么“本体论内涵”“意义”，还要兼及刘勰和朱熹的文道观，并与韩愈比较，神乎技矣！此乃标题之标题极端表现也。赵乖勋的《朱熹论“屈原之过”》，前人论之多矣，要说出新内容很难。包绍亮的《朱熹的美学思想与社会审美情趣提升机制的构建》，此是实用性的水文也，凑合资料而成。陈明海的《从“文质彬彬”到“文道合一”——兼论朱熹文道观的哲学建构及其价值超越》，此亦标题水文，发表于《科技文汇》2011（7上旬刊），如此，这《科技文汇》一年发表30期，此文题目如此之广大，内容与刊物名称不符。彭燕的《褒贬抵牾:朱熹何以如是论杜甫?》，此题学界研究较多，从题目看，此文只是奇怪朱子何以对于杜甫有褒有贬，且认为褒贬抵牾也。对作家有褒贬本属正常，却谓之“抵牾”，可知此文为凑合也。邱蔚华《论朱熹诗“士不遇”情结中的文化审美意蕴》，此亦标题文章，“士不遇”、“情结”、“文化审美意蕴”云云，均是大言欺人也。邱蔚华《文化还原下的朱熹诗忧患情结研究》，此作者所立标题华而不实，“文化还原下”“忧患情结”均为论文凑合之烟幕。方鹏、宋朝群“浅析易佩绅《诗义择从》对朱熹诗论的批评”。此题较具体，讨论的是后人著述中对于朱子诗论的批评，内容应该具体切实可靠。徐榴的《朱熹对苏轼政治作为的评价》不是专门研究朱子文学，但与苏轼有关，则可以作为朱子文学研究扩展论文，有助于理解朱子对于苏轼诗文之批评。