（二）梅里美对异域的偏爱与了解

嘉尔曼与高龙巴的产生不仅仅是因为梅里美所处时代的社会背景，还因为梅里美自身对异域风情和原始生命的向往、人生的经历以及掌握的学识。

青年时期的梅里美就已经对各地风情展现出了无限向往以及对神秘奇特事物和特殊性格的偏爱。对这些神秘未知的人事物，他往往有不能控制的热情与兴趣，义无反顾的去研究学习。为了更加了解不同的地域风俗，大学四年，梅里美以狂热的激情和认真的态度进行语言的研究，学习掌握了很多语言，为他以后的写作打下了牢固的语言学基础。在这个时候，梅里美还在不停地扩大自己的知识储备，他对各个国家的哲学和古典文学又说钻研，甚至连神秘的巫学都有所涉及，这又为他此后的创作积累了广泛博大的知识。读过万卷书，接着就是行万里路。1834年5月，梅里美担任了历史文物总督察官这一官职。这个职位让他不仅有机会去法国的各个地方考察，还能访问科西嘉、意大利、希腊、小亚细亚以及西班牙。他在做好本职工作的同时也拓展了视野，丰富了经历，积累了写作素材…

他对异域风俗的天生向往、所掌握的多种语言、积累的广博文化、以及历经的各地见闻都是梅里美能够创造出野性、真实的高龙巴与嘉尔曼的原因。

高龙巴生活在科西嘉。在法国主流社会的眼里，科西嘉岛即是被现代文明排除的一片贫瘠荒凉废弃的土地：贫瘠的土地，剽悍的民风，横行的盗匪，遍地的仇杀。在他们的心中，小岛养育出来的科西嘉人，完完全全就是一个野族，穷困落伍，勇武凶狠。“有仇必报”[1] (p220)是科西嘉岛上最坚定的信条。高龙巴为了复仇勇于执刀面对仇人，她以正义抗击邪恶，以光明反对黑暗，以被损害、被欺凌、被压迫的善良者身份反抗受到法律偏袒和官府护佑的恶势力。梅里美妙笔生花，生动的写出了那时很契合法国人心目中的科西嘉人形象——狂野、血性。他借这种正义斗争赞美对邪恶势力进行睚眦必报、锱铢必较的斗争精神以及勇敢智慧、野性不羁的原始生命魅力。文献综述

嘉尔曼是吉普赛人。吉普赛这一神秘的民族是全世界著名的流浪民族之一，在《嘉尔曼》第四章中介绍吉普赛人得男人们有的当兽医，有的是马贩子，有的会补锅，有的能修器具。当然也有很多会干些非法的事情，比如说走私。吉普赛的女人们有的卖假药，也有靠算命命度日，还有的当要饭的。梅里美把他们那种与自己所生活的道德理智文明的社会完全不同的的生活状态和价值观淋漓尽致的显现了出来。梅里美在《嘉尔曼》生动地描述了嘉尔曼这类资本zhuyi社会中的异类偷窃、杀人、走私、诈骗、天马行空、我行我素，把贞操和道德秩序视同无物的生活。他刻画了一场吉普赛女郎嘉尔曼和著名大盗唐育才的爱情风暴及悲剧结局，向人们提出了一种深刻的可能，即资本zhuyi文明与原始人性之间的冲突是不可避免的，人的野性本能与当代社会文明道德相对峙会产生许多的的痛楚与悲伤。

梅里美把自己完全隐藏在人物背后，让这些人物和他们的命运自由运动。用人物的一举一动，一言一行来代替自己，变成自己自由意识的一个个分身，放任他们走出不同的人生轨迹，用真实给人们留下有力的印象。他独具一格地寄托自己的理性和浪漫的激情于社会力量几乎辐射不到的边缘地区，用荒蛮、原始、野性的审美趋向，寻找生命的野性，诊治束缚的人性。通过嘉尔曼高龙巴这一类生命力极强的异域女性形象展现自己的创作观念和内心思想，通过她们与警察监狱、政治制度和伦理道德的斗智斗勇，凸显原始生命受到现代文明道德的冲击之大，寄托对自由、对野性、对原始的追求，凸显自然纯朴、自由真诚的人性。