很明显，这是一首咏水仙花的词，这水仙花在词人的笔下 “淡雅天然，清高脱俗”，“偶尔游尘境”是指女词人乃是仙人转世的身世，而水仙花外形高雅美丽，品质淡雅高洁可以说就是女词人本身的一个缩影。梦珠诞生，又游梦仙境离去，性格淡雅、清高，却落入了尘世，好像她原本就是属于仙境的一株水仙花，只是来人间游历一遭，到了时间便回到属于她的“仙山”一样，以水仙花自拟，表明了她自视不凡的清高和纯净的心境。此外还有一种与此类似的咏物诗《菩萨蛮·春兰》 ：文献综述

 群芳逞媚韶光里，一花秀影偏无比，草绿不逢人，空山忽见君，立惊遗世独，独抱幽香宿，春淡只如秋，芳心不贮愁[2]。 

这句“立惊遗世独，独抱幽香宿。” 表明了这是一株独自抱香、遗世独立的春兰花，就如作者一般，本不属于人间，只有独自一人枝头抱香宿，这样独立孤高甚至疏离的心态，在这两首短短的词作中表现的淋漓尽致。

   还有一首《清商怨（圣女古祠）》 ：

    神鸦啼散古庙静，只晚风未定，零乱斜阳，红灰飞没影，秋花狼藉满径，蚤远树野烟催暝，跨鹤归来，云深环佩冷[2]。

这首词不似前几首的轻快恬淡，倒是添了几分冷寂静峭，怀古伤今的意味，不过“跨鹤归来”一句着实给这首词添加了几分浪漫zhuyi色彩，也表达了庄盘珠的对神仙之境的向往。庄盘珠的词现存甚少，但就是在这残留的为数不多的词作中，有着这样大量的疏离人世、追求自然的生活的词，这些词虽然表面上在写景、咏物，但其实是在抒发女词人独特的精神情感与生活态度，尽管表面写自然景物多么美好、多么令人心驰神往，但最终她关注的还是在这自然环境下寄托的自己的身世、自身的写照,这在闺秀词中也是不多见的、有所突破的，她善于咏物来寄托自己的情感，展现自己的遗世独立，虽然身处世俗凡尘，却拥有这一刻出尘脱俗的心，总的来说她是一个很淡然的女子，所以她的词才会给人一种疏离这个世界的感觉。

二  民生关怀的真实情感

庄盘珠有三首词和她其他的作品略有不同，主要是体裁和题材的不同，这三首词分别是《养蚕词》、《牧牛词》和《打麦词》，显而易见，这三首词从名称看写的就是：农民养蚕、牧牛、打麦，但是内容较之之前的词作风格上略显苦涩，比如之前提到的庄盘珠写渔家的那首《前调（渔家）》，虽然也是写普通渔民的生活，但确实恬淡轻快的基调，而这两首词读来却让人不禁感到苦寒无比，以及能够让读者不由地体味到农民生活的艰苦。

《养蚕词》：

春初桑芽短，春尽桑枝碧，

人家桑里门昼关，旧例年年忌生客，

山鸠乱鸣风雨多，野塘浅水生微波，

三眠四眠蚕待簇，但愿十日天温和，

少妇燃灯夜桐守，帕里青丝不梳久，

 盈筐叶尽天苦寒，饥蚕作茧愁难厚[2]。

词中的“苦寒、饥、愁”等字眼无不表现了养蚕农家的辛酸苦楚的生活，“其诗也时有佳构,擅长白描,善用口语,讲究炼字、炼句,风格清俊旷逸”[6]（P2），这首《养蚕词》便是代表，先写到桑树的变化来暗示养蚕的时令的到来，养蚕的这家人白天几乎天天关着门，因为按照以前的习惯，他们每年这个时候都会忌惮客人的来访，养蚕的妇人夜里很少睡眠，她们几乎彻夜挑灯守着蚕，头发都顾不上梳，就算这样艰苦养蚕还是不能够顺利的进行，因为盈筐中的桑叶渐渐地被蚕吃光了，天气寒冷，饥饿的蚕难做茧，这种情况下人都无法满足温饱，更何况是蚕了，而人的温饱又要靠养蚕来供给，如此反复，无奈、艰苦的生活在作者的笔下显得凄苦而又真实。