西斋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐觉日长。

昏昏既非醉，踽踽亦非狂。褰衣竹风下，穆然濯微凉。

起行西园中，草木含幽香。榴花开一枝，桑枣沃以光。

鸣鸠得美荫，困立忘飞翔。黄鸟亦自喜，新音变圆吭。

杖藜观物化，亦以观我生。万物各得时，我生日皇皇。

“昏昏既非醉，踽踽亦非狂”，东坡酒后踽踽并非喝高发狂，而是一种清醒的醉，并非神志不清，是能够理智的在醉中保持清醒。“起行西园中”看到“草木”、“鸣鸠”、“黄鸟”等声色情境，东坡与自然融为一体，最后感悟出“杖藜观物化，亦以观我生。万物各得时，我生日皇皇。”的人生境界。苏轼的“静”实则是“达”，他对“静”有自己的理解，他说：“虚而一，直而正，万物之生芸芸，此独漠然而自定，吾其命之曰静。”他的“静”是静心，即去除杂念，不计较个人得失，不为万物所动，保持清醒，淡泊名利，以超脱的心态体会人生至乐。

二、求情真，悟人生

王国维《文学小言》中说：“文学中有二学质焉：曰景，曰情。前者以描写自然景色及人生事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。”[2]（P61）从这段话我们能看出文学的两个文学本质是描绘真实情境、现实生活以及在情境和生活中的真性情。

苏东坡在饮酒中还是为了袒露自己的真性情，批判人性的沦丧，思考人生的意义。（《和陶饮酒二十首》其三）中：“道丧士失己，出语辄不情。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。俯仰各有态，得酒诗自成。”苏东坡批判了魏晋风流的道德沦丧，“失己”即丧失本真，“不情”即矫情虚假，在《直不疑买金偿亡》中提到：“故不情者，君子所甚恶也。虽若孝弟者，犹所不与。以德报怨，行之美者也。然孔子不取者，以其不情也。”苏轼倡导真性情，不推崇矫情、不情，有真性情，才能获得真实人生。东坡虽然不能多饮，而深识酒中之妙如此，晋人正以不知其趣濡首威胁，颠倒狂迷，反为所累，故东坡云：“江左风流人，醉中亦求名。”[1]（P282）江左风流人物在醉的状态中都还要“醉中求名”，这种“不情”是苏东坡不推赏的，他推赏的是渊明的“清真”，即保持真实不受尘世污染的真性情，在酒中可以摆脱一切名利的束缚，恢复本真，当人一旦从羁绊中脱身而出，就能回到纯真世界。东坡在《赠陈守道》中说道：“人伪相加有余怨，天真丧尽无纯诚。徒自取先用极力，谁知所得皆空名。”东坡认为世人多虚伪，在勾心斗角中纯真丧尽，乱世之中少有人能保持本真，淡泊名利，所以他羡慕陶渊明能够弃官归隐，不被尘世俗事纠缠，享受自然乐趣的生活。“俯仰各有态”即有了这种真性情，生活也会各形各态丰富多彩，“得酒诗自成”即在饮酒中寻得真性情，并将其展现在诗中，就能写得好诗。文献综述

在（《和陶饮酒二十首》其十二）中：“人间本儿戏，颠倒略似兹。惟有醉时真，空洞了无疑。”人生就像一场戏，处于道德沦丧的年代，是非颠倒，只有醉酒的时候才能显露出真性情，才能展现出本真。“醉中虽可乐，犹是生灭境。云何得此身，不醉亦不醒”，东坡饮酒是有节制的，是清醒的酒醉，思绪是清晰的，所以一生的际遇和情感，都能随酒散发，人的感情在酒醉中是本真的。所以苏东坡曾说：“我观人世间，无如醉中真。”（《饮酒四首》其一）人世间最珍贵的就是展现自我，淡泊名利，他认为真实自然是饮酒的最高境界，所以他说：“故我内全与天，外寓于酒。”（《浊醪有妙理赋》）“已向闲中作地仙，更于酒里得天全。”（《李行中秀才醉眠亭三首》其一）“外寓于酒” ，“内得天全”就是苏轼的饮酒之道，不失本真，保持自然。即使苏东坡在被贬之时，仍然在饮酒中求得真性情，《定惠院寓居月夜偶出》 ：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。……饮中真味老更浓，醉里狂言醒后怕。闭门谢客对妻子，倒冠落佩从潮骂。”“幽人”显少出门，只有在“醉里狂言”，在饮酒中体会人生，才能保持真实的自我，展露真性情。 苏轼生性单纯自然，敢于流露自己的真实情感，从来不因为环境而隐藏自己，对人也不设防。东坡经常因为展示真性情，不设防，知无不言而得罪人，被小人利用受到打击，苏轼自幼时，就任天而动不自掩饰，其父苏洵因此曾担心说：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”（《名二子说》）及长，此性情毫无改变，他曾自称：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿。”（《次韵孔文仲推官赠》）[3]（P100）因真诚坦率招恨受到伤害的事情数不胜数，其中影响苏轼一生的“乌台诗案”就是充分展现了东坡的真性情。东坡的妻子就曾规劝过东坡注意言辞，小心阴险小人，避免口舌之祸，但苏轼不从，认为有违自己心性，对不能袒露真性情而感到悲哀，《留别骞道士拱辰》中提到：“黑月在浊水，何曾不清明。……何时返吾真，岁月今峥嵘。”虽然因为浊水而月黑，但是月亮清明的本质是不会改变的，在乱世之中，真性情被各种环境束缚，但是东坡依旧会选择展现真实性情。在《谢苏自之慧酒》中：“我今不饮非不饮，心月皎皎常孤圆。且言不饮固亦高，举世皆同我独异。决须饮此勿复辞，何用区区较醒醉。”苏轼认为不管是饮酒还是不饮酒，醉酒或者是清醒，都能获得“酒中之趣”，所以不需要特意用饮酒喝高来标榜自高，也不需要用不喝酒来显示自己高于前人。不刻意求醉或者求醒，这种最真实自然的状态才能显示真性情。