（三）生态文学观研究

“生态文学是以生态整体zhuyi为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。生态责任、文明批判、生态理想和生态预警是其突出的特点。”[2]  因为有着极其浓烈的乡土情节“北极村”便风情万种，在她的作品中随处可见“北极村”特有的人情风俗，并从中构建出一个与当今工业化，商业化的世界相反的一个万物有灵，人与自然和谐相处的世界，处处展现着她本人的生态观。在对现代工业化社会的认识方面迟子建表达过自己的想法，她认为在最初期人虽然是处于一个比较无知的状态，但在那个时期人与自然是一体化的，尽管今天的社会是高科技呼风唤雨但是这并没有将人类带入一个完全文明进步的社会。在迟子建的小说中很大一部分都是以农村为背景，城市的出现也只是为了更好地衬出农村底层阶级人性的善良与质朴。“农村”在迟子建的小说中已经不单是一个交代故事发生背景的地点，它是作者对自然美的崇尚与追求。

综上所述，对于迟子建作品的研究已经具备了多元化、精深化的特征，但是，笔者认为在这些研究中仍有空白之处，特别是对作品中人物精神层面的探讨分析。从迟子建创作的初衷与创作精神来看，她作品的目的正是要达到救赎。阿多诺认为在现代工业社会的冲击下，一切都朝着工业化与商业化发展，人类的精神已经被放逐，价值观已经扭曲，然而能够拯救现代社会的碎片性质的最有效手段就是艺术，只有艺术才能够将人性从扭曲与丑陋中解救出来，只有艺术才能将最美好的世界展现在人类面前。他在《棱镜：文化与批判》中认为“艺术就是对被挤掉了的幸福的展示”，并且“艺术务必利用丑的东西，借以痛斥这个世界”[3]。本文将以此为基点来分析迟子建短篇小说中的救赎意识，对于“救赎”的根源本文也将做以剖析。

二、从救赎走向重生

生活与小说最大的不同之处在于一个毫无规律可寻而另一个则是有章可循，观看一部影视剧或者一部小说时观众或读者都抱有一种大团圆式喜剧情结，如此一来不但给了故事中的人物一个重新开始生活的机会，同样也满足了受众的心理。在迟子建的小说中她总会给恶人机会让他们被宽容、被原谅，从而获得重生的机会。这种机会既可以是他们从对方那里获得讯息后抓住的最后一根拯救自我的稻草，也可以是自我的幡然醒悟，无论是所有人最后的和睦相处亦或是双双走向生的尽头都是作者奉着一颗和善宽厚的心给予故事中的每个人一次改过自新，重头来过的机会。迟子建以崇拜、敬仰、热爱的态度来观照大自然，她力求将大自然最美好的一面展现在读者面前，对于大都市的车水马龙她只字不提，对人与自然之间不可调和的矛盾她也不做回避，充分挖掘大自然的能量与魅力，钢筋混凝土的呆板与冷漠从生活中被抽离，只留下对生态的崇敬与热爱，这种热爱正是当下这个工业化社会中存留的对自然的救赎。

（一)人性的复归

文学艺术是现实生活的一面镜子，一切的文学作品都来源于实践生活又高于生活，作者通过对自己与周围生活的体验并浇筑以自我的精神思考对其进行加工和提炼，最后便形成了作品。文学作品的创作讲究的是以人为本，以雕刻人性本质为目标。迟子建的小说最突出的一点便是对人性的刻画与展现，不同的人性特点是她故事情节发展的助推器，更是她作品主旨与内涵的彰显，善与恶的对抗，小我与大我的冲突，悔恨与宽容的煎熬。种种人性之间的对比，故事原委的有意设计都是她对美好“人性”的冀望与救赎。文献综述