太原王氏是魏晋大族，文中的王浑官至司徒，“武子”是他儿子，武子为他的妹妹介绍了一个“兵家子”，也就是庶族出身。他母亲钟夫人虽然一开始并没有反对，说“诚是才者，其地可遗”，意思即使如果真的很有才能，那么出身庶族可以体谅，但最终又说“然地寒，不有长年”，然而出身庶族，不能长寿，想要做到高官要很长时间，以这样的理由拒绝了亲事。其实出身庶族和不能长寿并没有任何直接联系，之所以拒绝这门亲事，还是门第婚姻的观念影响了钟夫人的选择。

从文中可以看出庶族出身的人不仅在婚姻上受到歧视，在官场上也难得重用，士庶之间的差距日益增大，所以士庶婚姻也逐渐地不为士族所接受。

士庶婚姻是士族婚姻中国最被忌讳的，前文谈到士庶不婚是为了维持血统纯净，但其实在士庶不婚这个风气形成的过程中，士族已经忽略其本意，更多的他们是在意的是通过士庶不婚给他们带来的优越感，以至于没落的士族也不会和“资财巨万”的庶族通婚，

如《陈书·王元规传》载：“王元规，字正范，太原晋阳人也。……元规八岁而孤，兄弟三人，随母依舅氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，以女妻之。元规母以其兄弟幼弱，欲结强援，元规泣请曰:‘姻不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类!’母感其言而止。”[2]

王元规八岁丧父，随着母亲依附他的舅舅生活，因为王元规祖上显赫，位处世家，“郡土豪刘瑱”想要将女儿嫁给王元规，以此来提高自己家族的地位。王元规的母亲考虑他的兄弟还年幼，“欲结强援”想要同意这门婚事，但王元规不答应，以不和不是一类的人的结姻，这是古人看重的为理由拒绝了这门亲事，这在当时被士族所广泛称赞。

 不光家境中落的士族不愿与庶族通婚，甚至是身体有残疾，在士族中找不到结婚对象不得不与庶族通婚的人，有时不被其他士族所接受，如博陵崔伦巨之的姐姐瞎了一只眼睛，士族子弟都不愿意和她通婚，她家只能准备让她和庶族通婚，崔伦巨的姑姑知道这件事情后，认为将她嫁给庶族是有损家族颜面和地位的，提出让自己的儿子娶她，这样的行为也在士族广为称道。

通过上述的例子可以看出，在魏晋南朝时期，士族婚姻盛行，士庶婚姻不被接受，可以说是当时婚嫁的异类，但是据统计，在两晋南朝时期，士庶婚姻共发生了36起，西晋有18起，东晋4起，南朝14起。可见虽然士庶婚姻不被当时的世家大族所接受，但是发生的例子却不少。据有关史料搜集士庶婚姻例子如下表：

西晋士庶通婚表

士族 庶族 出处

王浚女 枣嵩 《晋书》卷三九• 列传第九：枣嵩，浚之子婿也。

王浚女 苏恕延 《晋书》卷三九• 列传第九：浚为自安之计，结好夷狄，以女妻鲜卑务勿尘，又以一女妻苏恕延。

王浚女 务勿尘 《晋书》卷六三•列传第三三:王浚表为亲晋王，封辽西公，嫁女与务勿尘，以结邻援。

王湛 郝普女 《世说新语·贤媛十九》：“王汝南少无婚，自求郝普女。

王浑 颜氏女