摘  要：近年来，作家徐则臣声誉日增。随着小说《耶路撒冷》的畅销与获奖，标志着徐则臣小说创作进入巅峰时期。出走，是徐则臣小说不变的主题。这部以“70后”一批青年的“出走——还乡——到世界去”为主题的新作一时间引发各界的热议。小说塑造了一批“城市边缘人”形象，呈现出浓郁的地方色彩，并且显示了创作者独特的精神追求。81656

毕业论文关键词：徐则臣；《耶路撒冷》；城市边缘人；意象；信仰；“70后”

Abstract：In recent years, the reputation of writer Xu Zechen is growing。 With the best-selling and award-winning of the novel "Jerusalem",it marks that his novels arrive at the peak。Leaving is the constant theme of Xu Zechen's novels。 This novel causes widely discussion at a time,which was created by the line of leaving,returing and going to the word。The novel moulds several images of the the urban marginalized,which presents the deepenly local characters and shows the author’s particular spiritual pursuit。

Key words: Xu Zechen; Jerusalem;the urban marginalized; image; belief; 70s

徐则臣作为“70后”一代作家的领军人物，一直顺着生活的边沿行走，开掘出一条弯曲但属于自己的文学新路。他的创作总是试图通过他们一代人的“出走”与“返乡”经历，挖掘70后一代人的心灵轨迹。其最新作品《耶路撒冷》是徐则臣潜心六年书写的一部长篇小说，他通过主人公初平阳带着70后一代人出走与返乡。小说自2015年3月出版以来，社会反响热烈，引发评论界和读者对这部小说的持续关注。本文将从“城市边缘人”形象、浓郁的地方特色、意象叙事手法以及独特的精神追求四个方面展开对《耶路撒冷》的深度剖析，力求更深入地理解这部作品以及以作者为代表的“70后”一代作家。

一 “城市边缘人”形象

所谓“城市边缘人”，简单地说即是那些离开了农村和农田进入城市，在一个不属于自己的城市漂泊的一群人。他们对于遥远的故乡有着若即若离的暧昧情绪，对于所处的城市有着城市异乡人的陌生感的一批人。“70后”是“红旗下出生，欲望中成长” [1]（P150）的一代人。他们经历了中国乡村和城市变革最为激烈的时期，亲眼目睹“城市边缘人”的出现，更是有大部分人自己亲身体验着这群人。作为“70后”后作家群体代表徐则臣的身上有着明显的“城市边缘人”的烙印，他成长于中国极速城市化的进程中，从农村进入城市，然后在城市漂泊后定居。对于遥远的故乡花街充满思恋，对于定居的城市北京有着城市异乡人的漂泊感。因此他在接受《京华时报》采访时说，“他的心态是边缘的，他写城市边缘人，也是在写他自己 。”[2]（P25）“他的小说《天上人间》首次将“城市边缘人”纳入当代文学的视野中，他呈现了这一类人群的希望与绝望、正大和卑微。”[3] （P6）而新作《耶路撒冷》更是将小说的主要人物都设定为“城市边缘人”形象，让几个“70后”主人公带着一代人“出走”，为读者呈现了这群人复杂的精神世界和完整立体的社会。

在小说《耶路撒冷》中，“到世界去”一直是根植于花街人民心中的一个璀璨梦想。不管是杨杰母亲的“北京”情结还是傻子铜钱翻着白眼说他想乘火车“到世界去”。在他们眼中只要走出所在的运河小城，外面一切都是美好的。时代的变化给了花街这些青年“到北京去”也可以说是“到世界去”的念想和可能，他们因为儿时伙伴天赐的自杀各自认领了一份“原罪” ，他们为精神、为生活去闯荡。然而北京并不是所有人的天堂，小说里的人除了景天赐没有去过北京，其他人都在北京求学或求生过。他们作为“城市边缘人”在城市中遭受着灵与肉的痛苦挣扎。