在大部分文学作品中，爱情是感天动地，可生可死的存在。而在所有人开始有把思想的倾向想成物质的事物的时候，把一切世界的规则和模式当成了世界本身的属性的时候，刘庆邦对于这金坚的爱情却有着自己的批判的一面，在刘庆邦的爱情叙述当中，可以说这与其他人笔下的爱情相比可能有些另类有些不同。在刘庆邦的多数情事叙述当中主人公多是女性，在刘庆邦笔下的女性是真正的中心。而高超就高超在从女性为主体的角度出发，故事大概都分为未婚为主人公的女性在婚嫁当中的叙事和在已婚的女性当中当他们为了自己的自由和情感的争取时所引出的婚外情的叙事。而更另类的感情叙述中，在乡土小说这一特定范畴内，刘庆邦笔下的感情更多的是“落后”的，在稳定而没有波澜的乡土社会关系里，感情的事情是淡漠的。为什么说乡土就容易淡漠，在乡土叙事当中，主人公和其他人相同的就是都以劳动环境为契机，有着共同的经验基础，可能算是传统的婚恋方式，而不是趋于现代的男女之间自由平等的吸引恋爱，这在刘庆邦的小说题材中表现的大多是待嫁少女，在年龄和生理上的增长之时，他们充满着对于美好爱情的希冀，可是却又不可避免的加入到了相亲的队伍。与此同时，她们只能把这份有关于爱情的希冀寄托在了辛勤劳作中。以刘庆邦的短篇小说《鞋》为例，在文中待嫁少女守明在一开始对未婚夫的朦胧爱意中无法通过实际的表达，只能通过做鞋这一件事表达出来，通过“鞋”这一物象，把本应该归为情感层次的爱转化成了眼前可见的随处可得的鞋上面，而这双鞋也不曾是简简单单的一双普通劳作的鞋，在田地里有人说守明的未婚夫来了，守明急忙把这双鞋藏在怀里也不敢看远处来的是何人，当那人走过时守明定睛一看不是未婚夫带着气愤又有些羞涩把鞋从怀里拿出来，又一针一线的缝了起来。在这篇小说里，刘庆邦通过以鞋来贯穿全文淋漓尽致的表达出了待嫁少女春心萌动的心，把这份朦胧的爱情通过高超的技巧一一展现在读者面前，而这也使得它获得鲁迅文学奖。