（二）综合思维与分析思维方式的差异

关士杰认为：“综合思维是指在思想上将对象各种属性、联系等结合起来，分析思维是指在思想上将一个完整的对象的各种属性方面、联系等区别开来。” [11]语言作为一种社会现象，是人类最重要的交际工具，同时语言也是一种心理现象，是人类赖以思维的工具，不同的思维方式通过语言中会有明显的体现，在中国社会的日常生活中“综艺”这个词语为大众所熟知，像“正大综艺”、“综艺大观”这些电视节目也是广受欢迎。三大国粹—京剧、中医、国画无不体现了综合思维的特点。一提到“京剧”这个词，脑海中立刻浮现的是那唱、念、做、打的综合化表演，在西方文化中，歌剧则歌者不舞，舞剧则舞者不歌，几乎没有像中国京剧这样的综合性戏剧；一旦涉及“中医”这个词，就不得不提起中国传统的阴阳五行学说，而西医则是把人体分为九大系统，根据器官的实体状况治疗；一论起“国画”这种艺术，就少不了诗词曲赋、印章篆刻的润饰，而西洋画中就没有这些内容，至多也只有作者的签名。

综合思维与分析思维既对立又统一,在认识事物的过程中需要两者结合起来共同发挥作用，但经过对比分析发现，中国人偏向综合思维，具有整体优先的思维方式，中国漫长的封建社会以农业生产为主，人们逐渐意识到农业的丰收离不开大自然的恩赐，进而从斗转星移、天地交合的现象中领悟出天人合一的意识，这种万物归一的观念把人与世间万物看成是不可分割、相互影响的有机整体，这在社会关系中则表现为集体zhuyi的倾向，以家国利益为重。而西方人偏好分析思维，具有部分优先的思维方式，相比较而言，西方的资本zhuyi发展较早，受文艺复兴时期人文zhuyi精神的影响，个人zhuyi至上的思想深入人心西方人注重个体自我的价值的实现，把个人利益放在首位，具有强烈的个人zhuyi观念。

（三）统一与对立思维方式的差异

儒家经典《易经》的阴阳学说是中国古典哲学辩证法的最初启蒙，用阴阳两种力量的对立转化来揭示世间万物的发展变化，这与西方哲学辩证法有相似之处，但中国传统哲学强调的是对立中的统一，即事物对立面的和谐统一与相互渗透。西方文化注重的是事物统一中的对立，强调的是事物对立面的斗争与转化。在二零零八年北京奥运会的开幕式上，一个大大的“和”字淋漓尽致地展示了中国文化的内涵，庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”中国文化强调天地万物的统一，调和人与人、人与自然的和谐关系，把“天人合一”视为最崇高的境界。“中庸”这个词在西方文化中是难以找到与之相对应的词汇的，在西方文化中易把事物做两极化的思考，思考过程中把事物分为两个对立面，如好与坏、对与错、原因和结果、工作和娱乐、个人与集体、和平与战争等等。爱德华。霍尔说：“美国人在考虑事情时易出现两极化的倾向，因此难以让他们接受用三种而不是两种范畴思考问题的方式。”[12]

三、中西价值观在汉外词汇上的差异表现来,自.优;尔:论[文|网www.youerw.com +QQ752018766-

语言与社会历史的变化、发展是亦步亦趋的，历史的长河中出现的各种不同的文化现象与人们的价值观念，都会在语言中有所体现。美国语言学家布莱特指出：“当社会生活发生渐变或突变时，作为社会现象的语言会迅速地随着社会生活进展的步调而做出调整。”[13]这一“语言和社会结构共变理论”表明了词语是随着社会发展的足迹而变化的，反映了人们价值观念的变化。语言像一面镜子折射出社会政治经济的变革、人们思想观念的变革以及科技的进步与发展，社会中涌现出大量的新事物、新观念、新思想，随之也使语言发生巨大的变化，由于语言的表达形式受到价值观的影响，一些词语在相对稳定的一定时间内能够反映出当时社会的特征。通过对汉外词汇的对比研究，能够帮助我们了解不同民族意识，民族心理及语言使用者的价值观。