1、个人生活的不幸

王汉伦走上从影这条道路，完全是与她个人生活遭际、家庭状况联系在一起的。

王汉伦本名彭剑青，原籍苏州，父亲是个督办，家庭还算殷实。彭剑青就读于上海圣玛丽女校，性情十分沉默好静，学业也属优良，还精通英文。父亲死后，由兄嫂做主，远嫁到东北奉天的一个煤矿督办。婚后发现丈夫与日本人经常勾结在一起，且有外遇，深深地受到了刺激，她多次规劝无效。于是离婚回沪，自谋生路，先后担任教员和洋行打字员。 彭剑青从事这些工作并不是兴趣使然，于是经常去朋友家排忧解难。

那王汉伦后来又是怎么进入电影界的呢？据她的回忆录谈到，恰巧当时张石川导演要寻一位演员，王汉伦又刚好符合要求，于是跟着去了。王汉伦趁此机会，找到可以谋生的职业，而且也有了精神寄托，一心扑在电影拍戏中。

在当时的社会中因为一个偶然的机会踏上银幕的例子除了王汉伦，还有在被称为“上海滩1926年四大女明星”之一的宣景琳。宣景琳在和开设新世界的经家大小姐去明星影片公司时，张石川导演让她试了一个镜头。正是因为有了这一次尝试，才有后来张石川来找她拍戏。宣景琳也才有机会拍电影。

在中国传统社会中，女子大都是呆在闺房之中，遵守三从四德。但在20世纪20年代这个社会大变迁的时代里，开始有一部分女性走进社会，有像王汉伦这样的，由于家庭变故为寻求新生活而毅然决然走出家庭的。 

2、社会新思潮的引领

从十九世纪末兴起的维新思潮中，康梁就开始提倡放女足、兴女学，号召妇女要自立。辛亥之后，思想界将妇女就业问题上升到强国安民的层次，进行了大力宣扬。五四运动前后，思想界又对妇女的职业、地位等问题展开新的讨论。论者认为女子“深居高拱，无所事事，号为治内”，导致“仰食他人之力以为常”，因而提出了“人苟欲得一分之权利必先尽一分之义务”  的主张，提倡“家庭、社会、国家，都应当男女共同负责任” 。论文网

还有一些人也将女子职业与女性解放相联系在一起，发表“倘使不能把妇女经济问题解决，其他什么社交公开、婚姻自由等皆是空谈了” 等相关言论，甚至在基础上提出女子拥有独立性的职业所带来的好处 ，除了可以解决生计问题，还可以让女子从闺阁跑到社会，由孤处变为群居，这样就容易得到社交和择婚的机会。从这些言论中，我们也可以看到在当时的社会中有一大批先进的知识分子提倡女子拥有独立的职业，谋求女子自立。

王汉伦在1925年回顾自己从影经历时也谈到过，她反对女子依靠男子生活，主张女子通过正当职业来获得自立。 从这里可以看出，社会新思潮引领王汉伦走上从影道路，通过这个职业实现女子自立自强。

但是在这里又有一个疑问，当时职业肯定还有其他选择，也能够体现出女性自立，那为什么王汉伦要选择投身电影界呢？然而我们进行具体考察的话，到了三十年代，社会上的女子职业大概有下列各种：教员、女医师、看护妇、助产妇、打字员、银行职员、电话接线生、理发师、美容师、女裁缝、画师、工厂女工、商店职员等。观察上面几种，我们会发现女子职业还是存在一些的。但是因为我国商业不发达，男子失业很多，女子哪里还顾得到呢？ 因而，在二十年代初的王汉伦面对的选择更少，在之前的几个工作收入较少的情况下，选择了相对而言工资较高的电影演员这一职业。

3、电影市场的需求