2。2书法

2。2。1榜书

榜书，即“署书”，这类作品主要标题宫阙门额上，过去在北京较多，如原在西城区东大高殿外牌坊上的榜书“孔绥皇祚”、“太极先林”、“弘佑天民”、“先天民境”，西城区原景山大门上的“北上门”榜书，原在司法部地方法院楼上的“万邦总宪”榜书，宣武门菜市口的“西鹤年堂” 榜书（见图1）和门联“用收赤箭青芝品，制式灵枢玉版篇”，前门外铁柱宫许真人庙里的“忠孝”、“净明”榜书，以及前门外粮食店的“六必居”（见图2）、崇文门的“至公堂”（见图3），原翰林院署大堂上的“翰林院署”等榜书，此外，天津蓟县的“独乐寺”（见图4），山东曲阜的“圣府”（见图5）等也俱出自严嵩之手。

这类榜书，其气势磅礴，笔力浑厚，承古出新。字形端正中不失灵动，规矩中不失趣味，骨力洞达，筋肉相生。如“六必居”,楷规行化，楷见行意，大小间距适当浑然一体。笔力雄奇博大，字体丰伟而不板滞，笔势强健而不笨拙。再如“至公堂”三字，间距拉大，字形紧俏，圆中见拙，圆中见方，笔力雄浑飘逸，静如沉思美妇，威如刚正不阿伟丈夫。下面还会分享下无可替代的“至公堂“故事。

2。2。2 碑文

    现存于湖南永州柳宗元纪念馆的“寻愚溪谒柳子庙”一文（见图6），杭州西子湖畔岳飞墓旁的“满江红”词一首，便分别是严嵩在任国史编修和礼部左侍郎时的作品。图6

    此些碑文，瘦劲挺秀，气韵生动，行草相生，文静气十足，风雅可欣。是遗留的不可多得的佳作，书法技艺极高。

2。2。3印文

    一为木印正书“严嵩”，一为篆文阴刻汉白玉“严嵩私印”。木文与榜书风格相近，其篆文方寸之间体现这位庙堂之人的才情之意。 

2。2。4 卷轴

   严嵩生前此类作品最多，然而能保存下来的也最少，现今保存下来的“千字文”，尤属珍品，严嵩自己对此作也颇为满意，曾于嘉靖三十五年（1556年）七十七上“题手书千文后”，叙述自己的书法创作经历，略曰：“予昔养疴钤山，得古法书，山林日永，饱时无事，时有临池之兴，虽风雨寒暑不辍，欧阳公谓学书为静中至乐，信然。”

[]可见，严嵩学书，能静中至乐，临池之学，可知雅意其书确有独特韵味。可叹现今能够赏析的少之又少。

3。噩运降临的书法作品

    然而，正是在“奸臣史学”的流传下，历史难以求证，严嵩的书法作品却经历着时流沧桑，能够幸存的可以说还是艺术的生命不息 。 

3。1否定的“六必居”

    说到“六必居”，可以说是严嵩“榜书”中比较具有代表性的，其笔力强劲富有变化，字体丰伟灵动有活气，艺术价值极高，不可多得，其历史与艺术价值备受珍重。嘉靖年间，开设了个酱园，此后变得很著名，店名“六必居”,意为仅六人开设，位于北京前门外粮食店，是严嵩因店主之请而题署。据说，店主因严嵩位高，无法求得其中字，便改为求严嵩之妻。其妻生性善良，体贴穷苦百姓，和自己以前的经历有关。回到家不好直接向严嵩求字，便自己在文案上练习这三个字，严嵩看了，觉得不好，便写下了“六必居”给其观赏，直到挂牌，才知原来如此。嘉靖间，商品经济长足发展，商业变得繁荣，特别是作为京都的北京城，商业活动尤为兴盛，因当时有严嵩提署，“六必居”变得更加著名，不过，由于严嵩题额时并未署上自己的大名（当时题匾，多不署自己的名字），这就成了严嵩倒台后最好的因人废书的借口，如此十恶不赦的“奸臣”,怎能写出如此好的字，更是悬挂在这样著名的地方，于是，那些所谓的道德高尚的人，便收集各种证据，以证明不是出自严嵩之手。五十年代，有人在“六必居”的一位伙计家中，找到了几张旧房契，便根据这些房契做文章，最早一张都是清代时的，就认为六必居不是清代开设，也就不会是严嵩所写的字，真的是费尽心思来否定。其实经过历史潮流，店家转手，不是太正常的事，家族经营又能经历几代。何况，我们将“六必居”三字和严嵩书法对比下，有点书法功底的都可肯定是出自严嵩之手。到也没有听说书法界否定过严嵩此“六必居”的事，可见外围人的虚论颇多。文献综述