1、 统治者的分类 13

2、 统治者的统治手段 13

（二） 平民角度 16

1、 奴役习惯的养成 16

2、 奴役性格的形成 16

四、 《论自愿为奴》一书的当代价值 17

（一） 反腐问题 18

1、 反腐的必要性 18

2、 如何反腐 19

（二） 反恐问题 20

1、反恐成功的必然性 20

2、反恐中存在的问题 21

（三） 死刑存废问题 21

1、 死刑的正当性之争 21

2、 我国在死刑问题上面临的问题 22

五、 余论 23

前言

“人生而自由，却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更受奴役！”卢梭在《社会契约论》开篇的短短一句话，犹如惊堂木一般道尽了千百年来人类对于自由的渴望与迷茫。自由，那是一个既触手可得又遥不可及的字眼。自1789年7月，法国大爆发，自由的思想就注入到人类世界中，然而自由并不是从一次又一次的中才产生的，它与生俱来，压抑在黑暗的中世纪下，苏醒于文艺复兴的浪潮之中。说起自由主义，人们往往想到的是这样一些人：洛克、斯宾诺莎、霍布斯、卢梭······然而有一个人早在这些人之前就提出了完整的关于自由与奴役的论述，他最先揭露了人类的怪现象：为什么会有那么多人、那么多城镇、那么多民族，有时候竟能忍受一个独夫暴君的为所欲为？ 这个人就是艾蒂安·德·拉·波埃西，这本书便是《论自愿为奴》，这样一本小册子至今仍能发挥其巨大的作用。源Q于W优H尔J论K文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201.,8766

拉·波埃西在此书中以精准的语言，严密的逻辑阐述了何谓自由，自由的起源，以及人们为何一步步放弃自由，直到最终专制产生，自愿为奴。读罢《论自愿为奴》一书，其论证过程让人惊叹和折服，正如潘培庆老师在中译本序言中所说的：“这本书提出了令人深思的问题，同时也能够促进后人进一步探索。”的确如此，大到整个国家、整个人类社会，小到一个家庭、一个个人，自由都在其中扮演着重要的角色，同样的，自由与一国的法律之间也存在着千丝万缕的联系，一部法律是否是良法，自由便是其试金石。《论自愿为奴》一书则从反专制政治的大背景下出发，阐述了统治者的奴役术，波埃西旨在用其生动的语言告诉人们：“一个人是无法奴役众人的，除非众人首先奴役了自己。”这本书像是一篇战斗檄文，像是达摩克利斯之剑悬在统治者头上，更悬在民众头上。

反观当今世界，行政权力日益扩张，极权主义以一种美丽新世界的方式出现，我们该如何守护自己自由的基因，乃至一个国家如何保卫本国自由，这都是一个值得探讨的问题，波埃西早在《论自愿为奴》一书中就曾预言过与赫胥黎相近的观点：在一个科技发达的时代里，造成自由毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是像《1984》里那样的老大哥。来自优W尔Y论W文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520,18766 评《论自愿为奴》自由的基因(2):http://www.youerw.com/faxue/lunwen_196576.html