拉·波埃西正处于这样的大变革时代，文艺复兴的浪潮席卷而来，自由的思想也是呼之欲出，《论自愿为奴》这篇文章正是在这种大背景下完成的，孰不知这篇短小精悍的论文日后却成为了人们为自由而战的宣言书。16世纪下半叶，法国国内战争时期，这篇檄文成了胡格诺教徒反对专制暴政和宗教迫害的思想武器。 

有史料证明《论自愿为奴》也影响了很多著名的思想家，如歌德、席勒、卢梭等等，可以说这本书开启了人们认识自身权利的先河，诸多思想家以此为理论基础进行了深入的研究。巴黎公社社员魏尔莫勒甚至称拉·波埃西为1789年法国大英勇的祖先之一。可见《论自愿为奴》一书虽然没有在民众之中广为流传，却影响了一大批思想家，可以说这些思想家的理论中有自愿为奴论的身影，抑或是可以这样认为，自愿为奴论撕开了千百年来人类生存的虚假面孔，告诉了一个人们难以推翻的真理：人生而自由，一个人是无法奴役众人的，除非众人首先奴役了自己。这一真理无论人们怎么去阐述都难以绕开。正如康德所言：自由是一切有理性的东西的意志所固有的性质。 文献综述

二、 自由的起源

    拉·波埃西认为自由是一种自然的、原初的状态。这一部分就是跟随着拉·波埃西的思路来论证这一结论。在《论自愿为奴》一书中首先描述了众人被奴役的现状，并提出了一系列问题，众人的力量远比一人强大，那么为什么一人能统治众人？这是怯懦吗？如果说一个人会怯懦，这没有什么可以质疑的，那么一群人害怕一个人，这就值得怀疑了。接着，拉·波埃西得出了一个结论：是众人有着顽固的屈从意愿，这种意愿使得一些人产生了被奴役才是自然状态的错觉，究竟何处出现了错误，到底自然的状态是什么呢？拉·波埃西由此问题展开了充分的论证。我们随着他的论证也探寻到了自由的起源。