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各家对儿童本位的认识最终形成了“儿童本位论”，这是中国人将儿童视为独立完整的生命个体的里程碑式的一步，人们开始重视儿童、尊重儿童、理解儿童，开始认可由儿童构成的艺术或教育世界必须做到以儿童为根本的理念。总之，儿童本位论是十九世纪二十年代中国儿童教育及儿童文学创作的标杆，现代中国儿童文学的诞生和发展都以此为摇篮。
五四以后，“儿童本位论”并没有得到乱世政府及社会的足够重视。恰恰相反，随着内忧外患的形势，随着政治功利性的不断增强，“儿童本位论”成为了被批判的对象。虽然五四时期的“儿童本位论”存在过分夸大儿童作用，忽视家庭及社会诸多影响因素的缺陷，但它却在中国儿童教育及儿童文学创作的历史篇章上留下了开疆拓土的重要一笔。今天，我们应该让“儿童本位论”拥有足够的发展给养，给予它客观公正的评价，以发展的眼光审视它，让“儿童本位”在新时代的沃土中得以真正成长。
那么，究竟什么是“儿童本位”呢？“不是把儿童看作未完成品，然后按照成人自己的人生预设去教训儿童，也不是仅从成人的精神需求出发去解放和发展儿童，并且在这解放和发展儿童的过程中，将自身融入其间，以保持和丰富人性中的可贵品质。”[11]朱自强教授这样阐述道。
在充分理解前人关于“儿童本位”研究的基础上，笔者提出自己的理解：“儿童本位”就是基于儿童、发现儿童、面向儿童、为了儿童。基于儿童就是要以儿童的生理特点以及心理发展规律为基础去认识儿童、理解儿童；发现儿童就是要走进儿童的世界，发现他们的真实需求和情感体悟；面向儿童就是面向儿童的实际学习和生活状况，真正关注作为独立完整个体的儿童及其所处的环境；为了儿童就是要求教育及儿童文学创作的核心目的是促进儿童的发展。
2．阅读
《中国大百科全书（教育卷）》里对阅读有着这样的解释：“阅读是一种从印的和写的语言符号中取得意义的心理过程。阅读也是一种基本智力技能，这种技能是取得学业成功的先决条件，是由一系列的行为和过程构成的综合。阅读是语言和思文相互作用的一种纷杂的智力活动，由此获得重要信息，从而提高认识世界、改造世界的能力。”[12]此外，曾祥琴和韩雪屏共同编著的《阅读学原理》以及李广的《中日小学语文课程价值取向比较研究》等文章中都从不同角度对阅读做出了定义。其中，比较有代表性的阅读概念是由王继坤提出的：阅读是阅读主体对读物的认知、理解、吸收和应用的复杂的心智过程，是现代文明社会人们不可或缺的智能活动，是人们从事学习最重要的途径和手段之一。[13]
笔者结合前人观点，以及本研究的需要，对阅读的定义有了如下理解：所谓阅读，其实是阅读主体在感知阅读素材的过程中，获得有效信息，并对其进行转化加工，进而使阅读主体的认知得到发展、情感得到丰富的一种精神活动。阅读主体在信息加工的过程中要能够较为流畅高效的把抽象符号转化为结合了其自身因素的独特体验。
3．课外阅读
所谓课外阅读，是指学生跳出课堂、跳出教材教辅、跳出课文框架，在相对宽松自由的环境中独立进行的经常性阅读行为，在这一阅读活动中，学生拥有更大的自主选择权，以便他们获取自身更感兴趣的信息。课外阅读既独立于常规的课内语文教学，又与课内语文教学相辅相成的，是语文课外学习最主要、最有效的方式。通过课外阅读，儿童真正应当收获的是单纯的愉悦和幸福，而对于知识经验、遣词用句的学习都可放在相对次要的位置。