一、 戎狄和周人交战的地点

《国语·周语上》中记载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。” 意思就是离王畿地区越远，越是一些蛮荒聚集的地区，受到王的教化也就越少。这也是造成如今“东夷，西戎，南蛮，北狄”的说法的原因之一。但首先要提一点的是，周人对异族人的划分并不是我们今天认为的那么严格，并不是说夷就一定居住在东边，戎就是在西边。《公羊传》曾经提到：“南夷与北夷交，中国不绝若线”如果真的划分故此严格的话，大可以如此记载：南蛮与北狄交……然而并没有。林沄先生曾论证周人有将东方的徐人称之为戎的例子，从中我们可以推断当时的蛮、夷、戎、狄可能存在着杂居现象。好比西戎部落的分支进入到北边进行定居，又或者所谓的戎狄蛮夷其实都只是个对远离王畿的偏远地区人民的蔑称，因此也可以把东方的徐人称作是戎。但我更倾向于第一种推断，因为从宏观上来说分布于中原四面的这些个地区，不可能养育出具有同样文化，同样生活习惯的人。正所谓一方水土养一方人，隔一条河所说的语言也可能不同。其次不能排除蛮荒之地的部落相互迁徙的可能。人口流动受到多方面因素的影响，要使得一个部落从始至终待在同一个地方，是不可能的。毕竟天灾人祸，土地资源都会影响人口的流动。加上当时已有文献记载蛮荒地区之事，中原之人既然与戎狄有所接触，那戎狄之间互通有无也是理所应当的。除此之外林先生认为戎和狄的界限也并非分明，狄其实是戎的一种，与其他诸戎有联系又有区别。 也就是说狄相当于戎的一个分支，而这个分支中又可以分成许多的组成部分。以文献中记载戎狄在先秦时期表现十分活跃，即好战，不少文献中都有记载戎狄和先秦各国交战的记录，如果我们能够了解这些交战地区的分布，就能推断出戎狄在当时的活动范围。文献综述

《诗经·小雅·六月》记载：“玁狁匪茹，整居焦穫。侵镐及方，至于泾阳。” 这两句共有四个地名“焦穫”、“镐”、“方”、“泾阳”。当时玁狁来势汹汹，进攻疯狂，已经侵入镐和方这两个地方。“方”这一地区在《诗经·小雅·出车》中也有提到：“天子命我，城彼朔方。” 由于戎狄的进犯，周王派南仲带军前往方进行抵御，而南仲也在这一地区打败了猃狁，这里方解释为北方的一座城池，应没有问题。杨宽先生认为这里的“镐”指的是镐京。根据本篇末尾“来归自镐，我行永久。” 但我更倾向于这里的“镐”并非镐京而是和“方”一样是两座北方的城市。因为如果这里的镐指的是镐京的话就会出现两个问题：第一，玁狁已经入侵了“镐”和“方”，快要到达泾阳，则玁狁入侵的顺序应为焦穫——镐京、方——泾阳，国都镐京都被玁狁入侵了，尹吉甫又是从哪里出的兵？或者说国都都被攻破了，玁狁要打到泾阳了，还有意义吗？将镐解释为与方一样的城市，才能解释的通，即玁狁已经入侵了两个城市，就要到达泾阳，下一步就要逼近国都，这才能体现军情的急迫。也就是说玁狁入侵的顺序应该是焦穫——镐、方——泾阳——镐京。第二，本篇末尾说从镐这个地方归来，我走了很久，如果这个镐解释为镐京，那么出现尹吉甫从镐京出发走了那么久要去哪，这样的问题。当镐解释为被玁狁入侵的城市的时候，这句话的意义才是完整的，即我从镐回到镐京，走了许久。王应麟在《诗地理考》中也认为镐、方都位于周西北地区，并在泾阳以外，因此才有刘向：“千里之镐犹以为远。”的说法。而泾阳为泾水之北，据顾炎武和杨宽先生考证位于今甘肃省平凉。 但我认为甘肃平凉虽然在泾水源头附近，但离镐京实在太远。上面已经提到焦穫、镐、方以及泾阳应该是距离镐京不远的地方。如果平凉附近是泾阳的话，玁狁相当于打到镐京附近的镐、方二城之后又沿泾水向西北方向折返，这样何谈威胁到镐京？倒不如说是将攻下的两城拱手奉还，拍拍屁股回玁狁老家了。而谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中所收录的地图则印证了上述说法