二、代表自然的“Nature”的使用方法

（一）作为权力、财富象征推动情节发展

《李尔王》剧本的第一幕讲述了李尔王根据三个女儿用言语对他表达出来的他自以为的爱，来分配女儿们的嫁妆的过程。其中的自然事物：“国土”、“森林”、“平原”、“河流”、“牧场”、“袄壤”、“葡萄”等，大部分事物是李尔王分配给女儿的嫁妆，换言之，这些东西是他的领地上的所有物，都是李尔王的个人财富。而当李尔王被两个女儿供养过程中，发现高纳里尔的六亲不认和里根的薄情寡义后，他发出这样的的呼告：“尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧！……” ，他终于对于自然发出了呐喊，他试图向自然寻求帮助，希望自然能降下对这些不孝女的惩罚。先无论这个诉求成功与否，至少在李尔王的观念中，他相信自然的力量会满足他的需求，他在一定程度上对自然有着支配权力。而在剧本的开始，李尔王是一个君王，他专横、孤注一掷的对财富的分配方式也说明了其对自己的财富有着绝对的掌控权。无情的现实绝不容许哪一个人狂妄自大不受应有的惩罪，这是大自然的意志。因此李尔王在将自己所拥有的“Nature”分给两个女儿后，只留下了一百个卫兵，失去了财富，却又得不到女儿们的尊重；他屡屡向大自然寻求帮助，希望运用自然的力量来惩罚两个忘恩负义的女儿时，却又得不到回应……他终于意识到自己的力量没办法再呼风唤雨，无法改变处境…… “Nature”的失去成为了李尔王的绝望原因之一。李尔王的年迈和落魄形象也随着“Nature”的失去而深入人心，“Nature”也作为一条暗线贯穿全文，推动情节发展。

（二）作为凶兆、磨难象征觉醒人物灵魂论文网

在戏剧的第二、三幕中，暴风雨、寒冬、冰雪等自然现象频繁出现。就这些现象本身而言，是反常的自然的表现，常被形容为“自然的骚动”。在剧本的第一幕中，葛罗斯特曾言：“最近这一些日蚀月蚀果然不是好兆”。在《李尔王》剧本中，风雨、雷电常常随着李尔的家庭和葛罗斯特的家庭，善良人被驱逐、邪恶人的得势而出现。这些反常的自然现象常常发生在由人的邪恶本性所导致的社会灾难之前或之后，是社会灾难的凶兆象征。暴风雨意象在其中是一个典型意象。下面笔者就以暴风雨意象为切入点，探究这些具有反常的自然现象在剧本中的作用。

暴风雨这种自然现象，既与自然力量相联系的，又与剧中人物的心理情感、人物间的关系相关联。在两个女儿的命令下，李尔王被关在宫殿门外，在荒野中饱受暴风雨的侵袭——笔者在上文中曾提到，这种反常的自然现象象征着世界秩序的混乱。但当李尔王在狂风暴雨中怒吼着:“造物主啊再也不要让任何一个忘恩负义的人留在这世上！” 此时的李尔王正是被自己的两个女儿背叛，几乎一无所有的时候，他只能将自己的悲伤投射于“暴风雨”中。暴风雨打在李尔王身上，在他看来就像是自己的两个不孝女儿对他毫不留情的直接打压。他终于在这时看清了现实，暴风雨似乎成了将李尔王的人生悲剧推向高潮的媒介，凶猛的暴风雨、猛烈的闪电雷鸣和李尔的内心冲突相互碰撞，使得悲剧在高潮处显出紧张气氛，也使人感受到了在严酷的命运面前人类的卑微和渺小。

但在第三幕第四场，李尔王在遭受暴风雨的洗礼后，终于开始觉醒，“穷苦的百姓啊，无论在任何的地方，都会不断的忍受着这样恶劣环境的冲击，时时的煎熬忍耐。而你们却没有栖身之处，腹中更是饥肠辘辘，同时又衣不蔽体，又怎么能抵挡的住这样强大的暴风雨呢？” ，他认识到了下层贫民的疾苦。正如圣经中净化世界，使得人类最后得到上帝的悔改和拯救的洪水，暴风雨成为了“净化人的心灵，使人获得灵魂的纯洁性，从而得以拯救” 的工具。这种转换中暗含着基督教的苦难观：苦难是得到上帝救赎的途径——暴风雨对李尔王的肉体造成磨难，但正是在这个苦难过程中，他得到心灵的净化和上帝的拯救。