《百年孤独》作为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，具有极其浓郁的原始宗教信仰和神话特征。古老的印第安宗教信仰与神话内容上的广泛性深邃性以及形式上的自由性使得马尔克斯在《百年孤独》的创作中运用了大量的印第安神话，展现了印第安原始宗教中自然崇拜、生死想通、祖先崇拜等信仰。

与此同时，早在公元16世纪拉丁美洲就开始被迫地接受西班牙殖民统治。西方殖民者在倾销商品掠夺资源的同时，也将基督教文化带到了拉丁美洲，并且将其转化为内在的精神控制，试图诱导印第安土著改变其信仰，成为天主教的信徒，借此达到巩固殖民统治的目的。恰恰是在这一过程中，基督教经典《圣经》被印第安人们广泛地接受并且进入马尔克斯的《百年孤独》中。作者将自己和拉美民族对于基督教文化的认知融入小说中：基督教的祭祀活动、宗教人员的日常活动、《启示录》的末日预示等内容。论文网

一、《百年孤独》中所蕴涵着的印第安原始宗教文化传统观念

自古以来，原始宗教与神话就采取了一种自由而散漫的方式。想象是神话的翅膀，换句话说，人的想象边界多广远，神话的天地就有多广阔，想象越是信马由缰，神话就越是精彩自由。古老的先民按照自己的想象塑造世界，用神话的方式诠释了现实。他们从不严格区分主观与客观，在他们眼里神话就是现实，现实也就是神话。这也就是马尔克斯祖母所说的“就是这样将历史、现实与迷信糅合在一起。”

马尔克斯在《百年孤独》创作中巧妙地利用了印第安人原始宗教和神话中的这种独特的想象，使得人们相信并且明白想象与现实生活，主观臆想与客观存在是可以同存甚至可以说是融合于一体。在印第安人看来现实与超现实世界之间是相互沟通的。理解马尔克斯对于印第安人思维的运用是通往拉丁美洲真实生活的必经之路，也是《百年孤独》创作的关键，原始宗教和神话以它们的自由的方式给予了马尔克斯最有价值的启示与思考。

《百年孤独》中的宗教神话与现代文学并存，是拉美文化的现代主义的一种表现，从中我们可以清晰地探索到一系列印第安神话母题的复现和转换生成，其主要表现为以下几大主题：自然崇拜、生死想通、祖先崇拜等。

（一） 自然崇拜

《百年孤独》的神秘与魔幻色彩在很大程度上来源于马尔克斯开创性地将大量的印第安人的自然崇拜观念引入这部小说中。

自然崇拜简要地说即是指将自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，显然是最原始的宗教形式。这个时期的人们还没有足够的能力与认知对自然现象做出科学的解释，但是已经开始具有将自然物与自然力以超自然化的形式解读的趋势。

在印第安神话中创世神帕查卡马克神来到一片荆棘丛生土地上，这里漆黑一片，看不到光明，于是心血来潮，便随手创造出了第一批人类和飞禽走兽。帕查卡马克神和众神在被湖泊包围的一个小岛上的山洞里讨论给这个黑暗的世界带来光明的事宜并嘱咐众神太阳雨月亮自东向西，交替运行，并且约定当太阳升起的第一束光线照射进小岛上的山洞时即为新人类生命的开始。 

《百年孤独》中年轻时候的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚“带领一群同伴，携带妻儿、牲口以及所有的生活用品。翻越山脉寻找入海口”，在二十六个月的跋涉后布恩迪亚他们选择了放弃，“为了避免原路返回变建立了马孔多” 。通过短短几年的辛勤劳作，马孔多“成为当时已知村镇中最勤勉有序的典范”。 就像发现了神灵创造出来的有序世界一般。