月，袁相舟映出了李地朝气无限的脸庞。人物留白使得篇与篇之间产生互补，人人独立却 又相互勾连。留白之妙，妙不可言。似品茶，片片茶叶各不相同，泡在一壶水中上下翻腾， 茶水相融，滋味万千。林斤澜的小说独特之处就在于此，他从不追本溯源，从不刨根究底， 永远都保持一种模模糊糊的态度，让人揣测他的心意，续写他未曾提及的生活。每一个人 物都只是片段式的侧写，不管是溪鳗还是袁相舟，无论是笑杉还是车钻，他都不会书写完 整的故事。当然，你可以从溪鳗那里看到袁相舟的故事，努力地拼凑，拼成你眼中的主人 公，这未尝不是阅读的小小乐趣。文献综述

二 “矮凳桥风情”的地域色彩

“矮凳桥风情”系列从《溪鳗》开始，此篇带有浓厚的温州地域色彩，溪鳗此人身上 “幔”着矮凳桥神秘鬼魅之感。溪鳗是个女人，她是矮凳桥“鱼非鱼小酒家”的主人，“溪 鳗”是街上人给她的外号，她虽是有名有姓的，可从未有人提起，她的设定从一开始就带 有梦幻般色彩的。街上人对于溪鳗的来历的说法是怪诞的，这无疑给溪鳗蒙上了一层神秘 的面纱。在林斤澜的笔下，她好像真的是一条鳗鱼，“白生生，光条条”来去无牵挂。敬 鬼好祀是瓯越人的传统，《史记》 中曾记载：“越人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东 瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰耗。”温州人信鬼神的历史是悠久漫长的，最早 可追溯到西汉。可以想见，温州人自古以来对环境就存有敬畏之心。为了减少畏惧心理， 温州人逐渐将内心献给鬼神，敬鬼好祀渐渐发展成他们的信仰。林斤澜书写的矮凳桥 “历 来是出鬼的地方”，矮凳桥的人们多多少少都带有一些神怪的特点。而和溪鳗相关的人， 仿佛都和鬼怪挂了钩。