摘 要：王安忆，作为中国女性文学极具代表性的作家，二十几年来的文学创作中持续的关注女性生存境况，始终坚持着对女性未来命运的思考与探索，王安忆近年来的新作《天香》表面上是一部关于明末贵族的家庭兴衰史，实际上故事的中心仍紧紧围绕一群光彩四溢的女人们，外界给女性带来了情感与生存困境，现有的困境逼迫着女人们走向寻求自我救赎的道路，本论文将从性别角色切入，以小说《天香》为例论述王安忆小说中女性独立自强的历程。94304

毕业论文关键词：王安忆；困境；男权；女权主义理论

Abstract:Wang Anyi, as Chinese female literature representative writer, in the past two decades in the literary creation continued focus on women living conditions, always adhere to the thinking and explore the fate of the women in the future,Wang Anyi 's recent book "day sweet" on the surface is a rise of the late Ming dynasty aristocrat family, actually the center of the story is still closely around a group of women, glorious 4 excessive outside brought female emotion and survival predicament, the plight of the existing forced the women to seek the way of self-salvation, this thesis will mainly novels "day sweet", combined with the related work, to discuss after the female self-consciousness awakening in wang Anyi's novel life struggle, to realize the inpidual course。

Key words:Wang Anyi; trouble; Patriarchy ;feminist theory

对女性生存状况的关注和女性救赎意识的书写是王安忆文学创作的永恒主题，在小说创作中，王安忆总是把女性逼到一个狭小压抑的困境中去，展现不同女性的救赎方式以及命运走向，积极为困境中的女性寻找着自我救赎的答案，被评为“2011年度优秀女性文学奖”的风情长卷《天香》就集中展现了近年来王安忆对女性问题的独特思考。这篇论文将以小说《天香》中的女性人物为研究对象，主要以西方主义女权主义理论为研究方法，梳理女性遭受生存困境的过程，分析女性困境的成因，进而探讨女性突围困境的可能出路，找到女性最终的救赎之地。

一 明末申家：女性的现实困境源C于H优J尔W论R文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ752-018766

王安忆的作品总是呈现出一种对女性生存境况的关怀，她的长篇小说《天香》，通过对申家三代女性的寂寞心史的呈现，进而思索了女性的性别境遇和生命体验。本论文以王安忆小说《天香》以及相关作品下的女性群体为研究对象，依据女性对男权顺从、颠覆和妥协的不同态度，将女性形象划分为“圣女”、“叛逆女”和“彷徨女”，下面就将具体的进行对女性生存困境的探视。

（一）圣女

依照男权文化的定义，完美的妇女形象应是软弱、温顺和无私奉献的，所谓圣女即是符合此定义的女性，她们对男权文化持绝对的顺从态度，严格遵守相夫教子的训条，最终在婚姻中完全失去自我，精神上陷入一种虚无孤寂的状态中去。圣女遭受男权文化戕害而不自知，她们的遭遇正切合了当代女权主义者苏珊·奥金的观点，即婚姻和家庭是女性遭遇从属、剥削和虐待的伤害的根源。

圣女依据为人处世的特点又可以分为两种，第一种圣女沉稳自重，默默为家庭无私奉献而无怨无悔，《天香》里的大夫人和二夫人在申家都拥有严遵妇德的好名声，都安于黯淡无光的婚姻之中，一个在世人安分守德的虚妄夸赞中孤寂的度完一生，一个如出家一般生活得异常简素冷清，她们不仅遭受着一种被伤害却不知的精神困境，把男权带来的这种伤害再转嫁给其他女性，而且还陷入一种虚无的状态；第二种“圣女”如《天香》中的小桃姨娘同样失去自我，但是活泼要强的她更加看重权力地位的争取，几乎每天生活在自卑和气恼里，逐渐失去了女性具有的善良、可爱等美好特质，继而失去了包括丈夫在内的申家上上下下的人心，小桃对欲望的不当追求方式让她陷入一种内心世界虚空又无奈的状态。