一  描写男女同性恋情的不同手法

《聊斋志异》涉及同性恋的作品有十三篇。在这十三篇文章中，对于女同性恋和男同性恋，作者采用了不同的描写手法。前者含蓄，婉约，后者采用工笔，直露而显豁，层层细致描写。描写手法的不同，使两种作品当中爱情的主题也大相径庭。一个注重爱情的精神层面，是对“灵”的追求；一个注重爱情的情欲享受，是对“肉”的渴求。

 1、对女同性恋“灵之爱”含蓄婉约的描写手法。

《封三娘》、《嫦娥》、《绩女》和《神女》讲的是女性之间的爱情故事。而以《封三娘》篇幅较长，故事情节详细。祭酒之女范十一娘和狐仙封三娘两人在“盂兰盆会”上相遇，两人一见如故，他们相互倾慕，相互爱悦。在两人分别后，封三娘“悬思颇苦”，范十一娘“倾想殊切……日夜望其来，怅然遂病。”二人重逢后，“偕归同榻，快与倾怀”、“病寻愈，订为姊妹，衣服履舄”。 [10]（P02）后因范十一娘哥哥言语的冒犯，封三娘执意离开，范十一娘悲痛不止，“伏床悲惋，如失伉俪”。 [10]（P02）之后，封三娘为范十一娘谋得如意郎君，而范十一娘不愿与其分离，先是劝封三娘，让她和自己效仿娥皇和女英，后将其灌醉，让丈夫和她同了床，想以此来留住封三娘。封三娘醒后震惊哀痛，离开之前告诉范十一娘原委“实相告：我乃狐也。缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。”[8]（P325）在《封三娘》当中，蒲松龄给了她们二人对等的形象。她们一个“少艳美，骚雅尤绝”，一个“二八绝代姝”；初见时都对对方心生爱慕；别后一个“悬思颇苦”，一个“倾想殊切”；重逢时，一个“泣如雨下”，一个“惊喜，顿起”。她们两人，更像是彼此的一面镜子。波伏娃认为“几乎所有的少女皆有同性恋之倾向”，“少女之间的同性恋是由于自恋的结果，相恋的少女总是品貌才情相当，首先打动他们的是对方的相貌”。 [3]（P395）封三娘与范十一娘就是如此。所以，封三娘与范十一娘的恋爱，更多的是一种知音之感，是她们二人对彼此“灵”的相悦相慕。源]自[优尔^`论\文"网·www.youerw.com/

作者在《封三娘》当中更多的注重的是对她们二人精神层面“灵”相恋的描写。她们“把臂欢笑”，“大相爱悦”，她们“偕归同榻，快与倾怀”。作者对她们二人的相恋进行含蓄而婉约的描写，呈现给我们的是一种圣洁，纯净的“柏拉图式”的精神恋爱。相对于《封三娘》的含蓄婉约，另一篇关于女同的《嫦娥》当中则稍微涉及到性爱的内容，《嫦娥》涉及到两段情缘，两名女主人公初看似情敌，但当故事发展到高潮段，先是颠当模仿嫦娥的举止，再是颠当与宗生打赌可以使嫦娥做观音状：“嫦娥每趺坐，眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳，置几上；自乃垂发合掌，侍立其侧：樱唇半启，瓠犀微露，晴不少瞬。宗笑之。嫦娥开眸诘问，颠当日：‘我学龙女侍观音耳。’嫦娥笑骂之”，“颠当仰首，口衔凤钩，微触以齿。嫦娥方嬉笑间，忽觉媚情一缕，自足趾而上，直达心舍，意荡思淫，若不自主，乃急敛神。”此段情节的描写显出同性气息，自宋代以来，脚是女子最为隐秘的地方，也是女性性感的象征，由此可见二者情感发展的升华。[4]（P243）而颠当的表白“妾于娘子，一肢一体，无不亲爱之极，不觉媚之甚。谓妾有异心，不为不敢，抑不忍。”一个“不忍”真真是道出了太多的怜爱之情。这是不自觉的同性之间的爱悦，同时随着故事的发展可见男主人公是一个衬托者，更为表现出的是同性之间的真实情感，也是人性之美。