二 《十日谈》中女性意识的萌发

薄伽丘的《十日谈》可以说是为了女性而作，作者在原序中这样写道，“淑女们看了可以解闷，聊以自娱，同时得到有益的忠告，知道什么该避免，什么可以模仿。”作者的这本书想给淑女们解个闷，因为“极大多数女子在闺房的小天地里深居简出，百无聊赖，心烦意乱，不可能经常保持愉快的心境。”[2]（P4）讲故事的十个人中有七个女子和三个男子，女性占了大多数，这十个人每个人每天讲一个故事，这些故事大多与爱情有关，也正符合当时妇女的审美趣，这本书确实是为了“小姐太太们”所做。书里各色的爱情故事，各式各样的妇女形象都引人入胜，虽然本书在教会的打压下多次被禁，但是流传还是很广。

作者想通过此书给淑女们有益的忠告，告诉她们女性也可以争取自己的幸福。如书中第六天第七个故事，菲利帕太太和情人在幽会时被丈夫撞见，根据当地的法律，菲利帕太太应该要在火刑柱上被烧死。在庭审时，菲利帕太太据理力争文献综述，认为“这条法律是不公平的”，“它只惩罚不幸的女人”，制定这条法律时并没有征得女性的同意，最终逃避了惩罚，菲利帕太太的胜利正是作者为女性的呐喊。这个故事里，作者已经意识到了男女的不平等，借菲利帕太太之口，作者肯定了女性的话语权，鼓励女性去追求幸福。

作者在书里肯定女性的欲望，描写了大量的偷情的故事。中世纪的欧洲认为，男女的结合, 不是为了爱情, 而只是为了繁殖神圣教堂的善良信徒, 尊荣上帝, 这样才好把有罪的肉欲减为轻罪[3]（P306），然而《十日谈》中却描写了大量的偷情的故事。正如恩格斯所说: “现代意义上的爱情关系, 在古代知识社会以外才有, 中世纪是从具有新改萌芽的古代世界停止的时候开始的, 即是从通奸开始的。”[4]（P77）第七天十个故事的中心便讲述了女人为了偷情或者摆脱窘境如何骗过丈夫。在这天，菲洛斯特拉讲了这样一个故事：少妇佩罗内拉在同情人詹内洛偷情时丈夫突然回家，少妇让情人藏在木桶里并骗丈夫说她的情人是来买木桶的，少妇让他的丈夫将木桶清理干净卖给她的情人。然而，最令人咋舌的是，躲过了这一灾的两个人，竟然还在丈夫清理木桶之时释放没有尽兴的情欲。在《十日谈》的偷情故事中，女性偷情的原因大概有以下几种：1、丈夫无法满足妻子的生理需要。2、情人看中女性的美貌，从而勾引女性。3、女性看中情人的财富、相貌、年轻力壮。在这个故事里便是青年詹内洛因为佩洛内拉的美貌而追求她，佩洛内拉也嫌弃丈夫的贫穷，两个人一拍即合。故事里赤裸裸的性描写即使是放到今天也会让人脸红，然而正是通过这过分的性描写显示出少妇佩洛内拉不甘于平庸的穷苦生活，想要追求享乐的生活，女性们对性的大胆追求也是薄伽丘先进的女性意识的表现。

伍尔芙在她著名的长篇散文中说：“她是男人的镜子，是男人作品中的审美对象，反映着男人的审美理想；她是男人的财产，标志着男人的贫乏成富有……总之她是作为种种物品，确证着男人作为主体的存在和地位，她隶属于男人，屈从于夫权和父权，从不被允许有自己的思想和生活。”[5]（P9-10） 但是在《十日谈》中有很多的女性为了自己的爱情不断地同着封建势力做着抗争，追求自己的思想和生活。比如第四天的第一个故事，萨莱诺亲王不愿女儿吉斯蒙达再醮，当他发现女儿偷偷跟自己的侍从来往时，萨莱诺亲王将这个侍从杀死并剜出他的心，将侍从的心放在金杯中给了女儿，女儿在心上浇了毒汁，服毒自尽，父亲在悔恨中完成了女儿最后的恳求——将女儿和侍从合葬。女儿用死亡告诉父亲爱情的伟大，封建势力并不能让她屈从，虽然结局惨淡，可是亲王的悔恨和情人最终的合葬宣告着爱情的胜利，吉斯蒙达用死亡赢得了自由的爱情。在私情败露之后，吉斯蒙达对父亲说：“你虽然老了，可是你总还记得支配青春时期的法则以及法则的力量吧？作为男人，你年轻时也曾喜欢舞枪弄剑，你不能不承认青年人的兴趣爱好和老年人的不同。我是你生的，是有血有肉的人，我还年轻，还没有充分享受生活，由于这样或那样的原因，我有情欲。”[2]（P202）吉斯蒙达对父亲的这番话充分揭示了情欲乃是天性，对吉斯蒙达的赞美正是作者对女性欲望的肯定。源]自-优尔-!论~文"网·www.youerw.com/