摘 要：西班牙作家塞万提斯创作的堂吉诃德和中国作家鲁迅笔下的狂人是两个不同文明下的典型的“疯子”形象。他们的 “疯癫”都伴随着孤独处境，而在他们“疯癫”的背后不仅包含了深刻的隐喻意义，同时也带有各自的时代文明烙印。堂吉诃德和狂人最后都不约而同的回归正常，则体现了中西方历史先觉者们无法摆脱的精神困境与共通的精神气质。72430

毕业论文关键词： 堂吉诃德；狂人；“疯癫”意象；孤独；中西方文明 

Abstract: Spanish writer Cervantes's Don Quixote and the Chinese writer lu xun's a madman are two different civilizations under the typical image of "madman"。Their "madness" is accompanied by a lonely situation, and in their "madness" metaphor not only contains profound meaning behind it, but also with their own brand era civilization。 Don Quixote and Madmen are finally back to normal, embodies the illuminati are unable to get rid of the spiritual predicament of Chinese and western history and common spirit temperament。

Key words: Don Quixote; Mad men; "Madness" image; loneliness;Chinese and western civilization

1605年，西班牙作家塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra)创作了《堂吉诃德》，为世界文学史创 学形象——堂吉诃德。塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra)在《堂吉诃德》序言中畅想自己的这位骑士的故事将会在中国做课本，而塞万提斯（Miguel de Cervantes S 在20世纪的中国最终得以实现。论文网

20世纪初，留学 接触西方文化，并与《堂吉诃德》结下不解 纪20年代末曾遭创造 的堂吉诃德。而早在191 表了中国文 话小说《狂人日记》，“狂人”这一疯子形象的横空出世震撼了当时中国民众的神经，奠定了中国现代文学的基础。堂吉诃德与狂人共同的“疯癫”，让人们不得不感 活在 “空 远．而 聚甚近的广阔的世界。”两个孕育于不同文明下的文学形象却包含着深刻的内在统一性，而这或许也暗示了人类文明的某种共同精神内质。

一 “疯癫”与孤独

堂吉诃德与狂人从行为表现上看都具有“疯癫”的特征，都是文学史上著名的疯子形象。堂吉诃德 。他将那匹又老又瘦弱的马取名“驽驿难得”，将众人眼中的丑女视作心中理想的“贵妇人”，将旋转的风车当作巨人勇敢迎敌，把羊群当做被施了魔法的敌军……种种行为似乎都表明堂吉诃德的“疯”。在《堂吉诃德》第二部中，堂吉诃德更被公爵夫妇这些正常人看成是疯子，公爵夫妇假装配合堂吉诃德帮助其实现骑士梦想，却在心底站在道义的最高点嘲笑堂吉诃德这个疯子的疯言疯语。而鲁迅笔下的狂人，则具有惶惶不可终日的“迫害狂”症状,他的日记里反映的是一个险恶的吃人世界，他极力想逃脱这一险境却陷入无路可逃的境地，整日弹精竭虑于自己被吃和吃人的病态行为。

而从作者写作的时代背景来看，塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra)和鲁迅所处的时 似性，两 代都是新 代。塞万提斯（Miguel de  牙正由盛转衰，自从15 敌舰队”被英国海 去海上霸主 际地 落。在国内西班牙依然保持着一个很强的封建专制制度，而强盛的封建势力则抑制了西班牙的资本zhuyi发展，国家开始落后于世界潮流。从文化背景来看，14世 在欧洲出现了以复兴古代文化 封建、反教会的 。文艺复兴运动充 的价值和 ”的意识觉 人性，人开始是现实生活的创造者和主人。

从《狂 景来看，当时的中 旧交替的时代。20世纪初的中 封建状态，华夏民族面临着空前严峻的民族危机。191 亥虽然从形 朝的封建统治，结 年的封建专制制度，但是几千年封建思想依旧根深蒂固的存在于普通群众之中，并没有随之灭亡。当时的仁人志士则逐渐从学习西方的制度转移到学习西方先进的文化思想，以《新青年》为主要阵地的新文化运动轰轰烈烈的在国内展开。新文 传西 主）与“赛先生”（科 化交流，强烈抨击封建专制思想，大 智，使封建 治上和思 有的沉重打击。文献综述