摘  要：阿Q与赵子曰是中国幽默讽刺小说的代表人物。他们在一定程度上存在着共性特点，但他们分别又有各自的特性。两位作者在展示共性与个性时，采用的是独具特色的创作手法。鲁迅和老舍分别通过《阿Q正传》与《赵子曰》塑造了欺软怕硬、自欺欺人、妄自尊大的一类人，利用讽刺的写作手法，想要达到警醒世人的作用。两部作品都将中国的幽默讽刺小说推向了一个前所未有的新的高峰。75208

毕业论文关键词：阿Q；赵子曰；幽默；形象意义

Abstract: Ah Q and Zhao Master is representative of Chinese humorous satirical novels。 They exist to some extent common characteristics, but they have their own characteristics, respectively。 The authors show commonness and inpiduality at the time, using a unique creative approach。 Lu Xun and Lao She, respectively, through the "Story of Ah Q" and "Zhao Master," shaped the bully, self-deception, self-important a class of people, the use of ironic writing style, you want to alert the world to the role of。 Both works will be China's humorous satirical novel into an unprecedented new heights。

Key words: Ah Q；Zhao Master；Humor；Meaning of image 

鲁迅是中国现代小说的奠基人。他的小说塑造了一系列人物形象。成为现代小说人物画廊中的经典。尤其是阿Q形象，可谓是家喻户晓，成为了经典中的经典。《阿Q正传》围绕阿Q而展开故事情节，演绎他悲惨的一生，作品主要是以这个人物走向，最后灭亡的结局为中心而发展的。在文学史上与鲁迅最为相似的作家是尝过甜酸苦辣的，深通人情世故的老舍，他也是一位能从生活中窥察社会精神深处面貌的大家。他在1927年发表作品《赵子曰》，而老舍在《赵子日》中则以1922年为背景,描写了赵子曰等大学生为了反对考试、驱逐校长而发动学潮的情形。促使老舍选择这种背景的第一因素,就是1922年中国教育界这种学潮迭起的社会现实[1]。他所著的《赵子曰》里的人物都是生活中人和事的抽象的缩影。《赵子曰》所写的各色人物，尤以“金銮殿”的主人更能够警醒世人。《阿Q正传》与《赵子曰》是同一时代的作品,它们不仅仅映射了那个时代的缩影,而且是现代人的行为与思想的镜子。

作品之所以能够流传后世，取决于写作的作者，即使他们塑造的是同一时代的人物，但人物形象却有其个性，作者塑造人物的手法也有其独到性。本论文旨在分析《阿Q正传》与《赵子曰》里主人公的形象，作者在塑造这两个人物时所用的手法的异同，以及这两个人物形象的文学史意义。

一

通过对文本的解读，我们可以发现阿Q与赵子曰形象的相同之处。

他们都很愚昧，对于阿Q来说，看到钱太爷家的儿子从城里回来以后，腿直了，辫子也没有了的时候，他就在心里狠狠的把他臭骂一顿，所以，他是狭隘保守的，当他的咒骂被假洋鬼子听到时，他又不敢承认，而是将矛头指向他人，由此可见阿Q的圆滑世故，遇到别人羞辱他时，他就表现的很没有脑子，将别人的富有贬义的词，也能将它想像成夸奖，然后，心里就更加的开心；而对于赵子曰，当他的成绩处于榜末时，他并没感到羞耻，反而觉得倒数第一和正数第一是一样的光荣。他认为将钱输给欧阳天风也算是做了一件善事。他们两个人这种乐观的心理，其实就是自卑。可见，在那个阶级森严的社会，黑暗的社会制度与腐朽的国情对人们的残害。论文网

面对黑暗的社会，他们并不低头，他们都是采取反对措施的一类人。阿Q是一个率真，厌恶权势，不满现状，富有一定的反抗精神，譬如说当有人打他时，他会在心里说是儿子打老子，有一回，他好像是姓赵，然而到了第二日就开始变得模糊了，赵太爷叫他去见自己，结果却狠狠的羞辱了他一番，剥夺了他姓赵的权利，作品里的那个时代的人的素质真的是无可救药的，训斥人家的时候居然还要唾一口，这种情况放在任何一个有尊严的人的面前，都是不可接受，宁可身死也不会失去气节的。然而而阿Q自己也不辩驳，他自己也不知道自己叫什么名字，只能按照英国流行的拼法略作阿Q，虽处于如此境地，但阿Q却很有自尊，由于得不到满足，自尊也就变成了自大，所有未庄的人，都不能映入他的眼帘，就算是有权有势并且受万人阿谀奉承的赵太爷，他也不把他放在眼里。讳在中国传统中，是尊者长者和权势者的特权，但阿Q也讲究讳，不仅不允许说癞，而且连光亮灯烛一并都讳，别人一犯讳，他便骂打，后来就成了怒目而视，不管他采取什么样的措施，往往以失败告终。总而言之，在当时的那个社会里，如果你没有权势，没有家产，那么就没有尊严可言。阿Q处于未庄最底层，想努力地有尊严的活下去，但最终事与愿违，为了让自己过的没有压力，他形成了三种对策，即他的弱势生存策略: 自轻自贱，自慰自欺和怕强凌弱。[2]而他性格的核心是“精神胜利法”。 阿Q为了让自己的“骄傲”得到实现的条件，参加了，虽说他是被别人叫去，有其的偶然性，但实质却是由他自身的原因造成的，他希望未庄的人羡慕他，并且对他毕恭毕敬，让自己的自尊有存在的依靠。如果他没有所谓的欲望，那么，他就不会进行盲目的。然而，当他走上所谓的道路的时候，他脑子里所想的其实都是表象的，他认为变个发型或者换件衣服，然后口头上再有点抗议的词汇，那就是了。然而他除了口号之外，并没有做出任何的其他有意义的事情。志同则道合，如果一个人只是穿的和人家一样，但内心却并没有别人认同的主张，那么，他就不会被一个群体所认同。因此，当他希望得到别人的认同并且得到被认同的证据时，别人就拒绝了他。想当然， 阿Q 所有的“抱负”、“志向”、“希望”、“前程”，一下子就全被一笔勾销了[3]。所以，阿Q最终成了别人的替罪羊，为别人取得了别人的抱负、希望，自己却一无所获，反而还搭上了自己的性命，像他这样的反抗终究是不值得的。在《阿Q正传》里面，阿Q没有自己认为的那种好朋友，但赵子曰却有自己认为特别要好的朋友，和欧阳天风在一起，他觉得世界都是笑的，殊不知他仅仅是欧阳天风手上的棋子，他们一帮人在晚上合谋抓校长打校长，瞧不起校长的出生，解决问题时却仅仅想到了用武力解决一切。赵子曰还因这霸气而感到自豪，他觉得打校长是对的，同时认为自己也该会是，要不然根本没有其他人配当。势力，声望，才干都是数一数二的，他未免也太自恋了一点，太自以为是了。他认为自己所用的武力是正义的，他是在伸张仗义，然而，当他真正的做到了自己所认为的打校长是为了伸张正义而住院后，他的“好友”欧阳天风却并没有来医院看他，等他出院后，也还是一样的请他喝酒吃肉。因此，在老舍眼中，学“文化”的学生身上颇有些“武化”的霸气[4]。其实，阿Q和赵子曰都是没有底气的充当自以为该受到尊敬的人，为了自己的尊严采取了一些盲目的措施。但最终并没有如自己所愿，这也折射了当时人们的梦想是美好的，只是所采取的措施是不科学的。