清代扬州的雕版印刷业发展到了全盛时期，官刻、私刻、家刻竞相发展，刻书的种类也从学术书籍遍布到通俗读物，那么清代的雕版印刷如此发达的原因就十分值得我们关注了。

二 清代雕版印刷的发展概况

清代统治者为了巩固新建立的政权，进行了残酷的文化镇压，康雍乾三代发起了大大小小一百二十多次的文字狱，其中以乾隆时期最为兴盛。规模较大的文字狱不仅仅书籍的作者、编辑、出版家有灭门之灾，甚至连同刻工、印工、书贾乃至购书者都难以免除杀身之祸。一方面为了清除一切反满思想，帝王下令检查全国书籍，销毁了数千种“禁书”，采取八股取士的方式控制群众的思想。另一方面统治者也利用印刷来为政治服务，努尔哈赤刻有《檄明万历皇帝文》，这是现存最早的清初刻本。

清代的刻书中心有北京、苏州、扬州、南京、广州、佛山、四川德格以及西藏。刻书的种类分为官刻本、书坊本、局刻本、书院本。

官刻本中最为著名的就是武英殿本，简称“殿本”，如康熙四十五年所编纂的《御定全唐诗》《御定朱子全书》《御定康熙字典》。殿本中既有皇帝自己的作品，也有汉族知识分子所编纂的书目，都挂上御定、御选、御注等等名号以迎合统治者的喜好。乾隆四年刻《十三经》《二十一史》，武英殿大臣负责编刻，之前官刻成内府本，自此“殿本”的称谓传播开来。他所刻的《二十四史》《九通》《大清一统志》较为重要，至今都有学术研究的价值[4]。论文网

除了内府官刻，清代亦有许多的书坊以及刻字铺，如北京的二酉斋、三槐堂、天绘画阁。苏州也有众多书坊，如赵氏书业堂、宝瀚堂、振邺堂、绿荫堂等等，，它们在出版的书页上多刻有“金阊”、“姑苏”、“吴郡”等字样。清代苏州书坊以出版小说、戏曲为重点，亦有经史、医书等。广州的书坊也很丰富，在咸丰、同治、光绪、宣统年间最为繁盛，所刻印书籍被称为“广板”、“粤板”。

清代地方官署刻书远不及宋、明。太平天国战乱后为了恢复出版秩序，统治者在各省设立出版机构，即为官书局，除钦定、御纂之书外，所刻群书称为“局刻本”，特点是数量大，流传广。当时有金陵书局、苏州书局、淮南书局、浙江书局、曲水书局。各书局中刻书多而精者首推浙江官书局。局刻本的特色在于普通读本大量出版，使得平民也有能力购买，对当时文化的普及起到过积极的作用。

书院本，顾名思义，是书院自行刊刻的书籍。清代书院约七百八十一处，康熙时最为繁盛。如东湖书院所刻清王周瑶的《水云集》，新安书院刻的汪璲《语余漫步》。山西解州解梁书院自乾隆至光绪，刻印《司马温公传家集》等二十余种。阳曲晋阳书院、运城弘运书院、武昌勺庭书院、湖南岳麓书院、广州曲江书院、亦有刻本。清代书院也有用木活字印书的。

除了木板印刷还有当时的江宁铜板，如南京启盛堂的《四书体注》。还有广州的蜡板、锡浇板、德格铁板等等。与此同时当时的套版、彩印技术也是值得一提的。

清代所刻印的书籍很受越南、朝鲜、缅甸各国使节的欢迎，被购买回国。道光帝又与俄国皇帝交换，同治帝又赠予美国九百多册。然而在西方列强入侵后，雕版印刷还是受到了西法印刷术的冲击的。

清代印刷的特点有如下几条：雕版印刷由盛转衰；年画盛行；木活字、铜活字流行；道光后西法印刷术的传入。

三 清代扬州发达的雕版印刷业