除了香炉，较为常见常用的便要数香囊了。香囊，又称香包、香袋、荷包等等，或随身贴身佩戴，或悬挂于床帐四角或是马车之内。《香谱》中有提到一种用丁香、沉香、檀香和麝香等香药制成的“帐中香”，就是用来放在香囊等香具内悬挂于床帐周围。古代贵族极为看重熏香、体香，因此佩戴香囊等饰品已然是一种身份的象征，宫廷内赏赐之物也常常会有香囊。在佛教中，香囊也是常见之物，常用做辟邪免灾之物。在民间，香囊更是成为年轻男女之间信物互相赠送。贾宝玉在大观园试才题对额后，一众小厮拥上前不要赏的一吊钱，反倒是觉得宝玉随身佩戴的荷包等物更好，由此可知荷包更有价值。书中也多次提到黛玉为宝玉绣香囊香袋等物件，黛玉恼了贾宝玉将自己送的荷包也赏了下人后，宝玉“从里面红袄襟上”将荷包解了下来，可见宝玉对这荷包这一信物的珍视。

另外还有很多香具，如香珠香巾香枕等等，由于在书中出现的地方比较多，在此仅列举一些。北静王赐宝玉后又被宝玉转送黛玉未果的“鹡鸰香念珠”；同样是北静王所赠——赠给蒋玉菡的“茜香国女国王所贡之物”茜香罗汗巾；元春赏赐给宝玉宝钗的红麝香珠；宝玉常用的红香枕，等等。文献综述

《红楼梦》中还提到了很多香方，大观园中宝玉和众姊妹结诗社作诗时，常炷一支“梦甜香”来做计时之用，此梦甜香在书中出现过多次，有人说这是曹雪芹杜撰而来的。还有一种由多种香料混合而成的“百合香”。七十一回有写到中秋节元春命太监送出的物品中除了沉香拐、迦南珠外，还有一盒“福寿香”。除此之外，还有速香、沉素等等。

除香具香方等这些具体的与香文化有关事物以外，还有许多方面能够体现像贾府这样的钟鸣鼎食之家对香的推崇。第五回贾宝玉到秦可卿房中歇息，“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人”，可以见得熏香是一项日常活动。还有最能体现用香之奢靡的要数元春省亲这一回了，省亲当晚园内各处焚着御香，香烟缭绕，又有值事太监捧着香珠等物，“说不尽着太平气象，富贵风流”。行宫内也是“庭燎烧空，香屑布地”，“鼎飘麝脑之香”，曹雪芹更是用一句“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”来形容。还有五十一回写到宝玉夜里醒了要吃茶，随后麝月“将火盆上的铜罩揭起，拿灰锹重将熟炭埋了一埋，拈了两块素香放上，仍旧罩了”，这一系列香事做完后方才睡下。

前面只是叙述了一些贵族日常用香的细节，为什么熏香多在上层社会流行而平常布衣却很少用香，究其原因是香料多从西洋进贡，价格不菲，这一点也可以从《红楼梦》中看出。贾芸为了在大观园中为自己谋得一职而送凤姐冰片麝香等香药时曾说“谁家拿这些银子买这个干什么,便是很有钱的大家子,也不过使个几分几钱就挺折腰了”。贾府一年四季都香气缭绕，每年除却固定宗祠寺庙的香例年例和节日所需香药外，还有府中上下日常用香，可谓是一笔大开销，在贾府日渐式微后，字里行间对于香的描写内容也逐渐减少，这也显示出香是这个贵族之家鼎盛的象征，崇尚礼仪、追求享受的象征。可见，在古代香料是达官显贵们的奢侈品，是身份的象征，熏香也算是古代上层社会一种较为奢靡的生活。

《红楼梦》写日常用香反映了中国古代上层社会的一种生活现象，总结下来会发现，香无处不在，它和衣食住行一样已然渗透进生活的点滴之中。对于红楼香事的描写十分自然,如果不单单从香文化这一方面进行研究,根本不会发现关于香的内容如此繁多，大部分内容都融入字里行间，足以见得作者写作艺术的精妙细腻。