一、处世态度——放达处世，怡然自得

人们要在社会上生存，首先面对的就是自己，这就必然需要个体注重内心的修养。齐一万物，与世无争。安时处顺，听天由命。“庄子所谓的‘无为’，并非消极的处世，而是更深层次的‘有为’，是为所当为，不为所不为，不胡作非为，不妄作妄为，一切依道而行。”[2]无为，就是要依据事物内在本质的特性，遵循自然发展规律，并且在不违背发展规律的前提下顺势而为。尊重事物发展的客观规律，强调主观能动性的作用。庄子处世思想的核心是如何使人不受外物的干扰，发展自身心性，不是任意而为，逞能而用，而是树立乐观洒脱、淡泊名利、逍遥豁达的处世态度，去教化、改造人们的处世观念。

庄子的处世哲学启迪我们用一种乐观洒脱的态度处世。时代的高速运转下，当代大学生面临的压力巨大，生活、学业、就业、人际交往等等，都需要我们学会独立的去解决，学会在未来生活中独当一面。“吾生有涯，而知也无涯。”（《养生主》）人的生命是有限的，而知识是无限的，穷毕生之力也无法追穷无尽的知识，却使自己体乏神伤。作为大学生而言，立身处世，需要树立乐观洒脱的处世态度，依循自然天道，保持身体的调和，心态平和，心情平静。顺人而不失己，保持自己的本性，培养自己乐观洒脱的处世态度，正确处理好同学之间的人际交往问题，切莫冲动狭隘，正视眼前的困难，将其作为一种考验努力克之，并对自己进行恰当的心理疏导，打破心灵上的壁垒。

庄子的处世哲学启迪我们用一种淡泊名利的态度处世。远离名缰利锁，顺应自然，境由心造，走出心灵的樊笼，虽在外人眼中一无所有，却让内心得到自由快乐。庄子宁愿一生布衣草鞋，也不愿去追逐名利。荣辱不及与身，声名财气，放得下，看得开，一切顺自然而行。《让王》的小故事中，许由拒绝了尧的天下，即使是天下也不为所动。“你治理天下，天下已经安定了，而我还来代替你，我难道为着名吗？名是实的宾位，我难道为着求宾位吗？小鸟在深林里筑巢，所需不过一枝;偃鼠到河里饮水，所需不过满腹。我要天下做什么呢？”[3]万事万物皆不为俗事所动，又能本性而为，顺随自然。部分大学生，每日为那些所谓的证书、班干部、奖学金争得面红耳赤，对他人总是心怀戒备，每天活得紧张压抑,看似积极进取，满腹城府，而实则却失去了最本真的东西。身处纷繁复杂的社会之中，个别大学生为名利所迷惑，盲目赚钱，贪图小利，不知自己正处于某种骗局之中，身陷传销窝点的囹圄。庄子看淡一切，理性地面对各种诱惑，淡泊地看待名利，顺应自然，简单处事，来去淡然，才可能在未来的道路上昂然前行。

庄子的处世哲学启迪我们用一种逍遥豁达，物我两相忘的的态度处世。泉水干涸了，两条小鱼相处于大陆上，为了生存，用嘴里的湿气互相湿润对方，相互扶持求生。然而庄子却并不喜欢这样的“浪漫”，他更希望的是泉水终于又漫上来，两条小鱼也得以最终回到属于它们自己的天地，在最适宜的地方快乐自由地遨游，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的日子。相比于在生命危急之时互相扶持，倒不如没有危急，快活地在水里遨游来得痛快。与其相濡以沫，倒不如相忘于江湖，与其在忧患中互相救助，倒不如彼此忘记忧患来得坦荡。心中无事，才是真正的放达处世，才能实现真正的怡然自得。一个真正的放达之人，是处在物我两相忘的境界之中，不被过往的凡尘俗事所牵绊，身处现实的物欲之中依然能够做到心境轻松，不计较个人得失，待人接物宽容大度，以一颗豁达善良之心处事。放达处世，怡然自得，出世入世，惟吾德馨，笑看云卷云舒。