一、男权社会压制下的牺牲品

    司猗纹这个人物形象代表着男权社会中封建婚姻制度的受害者，“她是一个让人又恨又同情的女性形象。她心理扭曲、人性丑恶，一生都在追求社会的认同，寻求生活和灵魂的皈依，但又一次次为命运无情地捉弄，而只能在绝望中反抗。她采取自虐和虐人的方式寻求安慰，最终使自己成长为一株在压抑和艰难中生存的罂粟，折磨别人的同时，也摧残着自己。” [3]

 (一）青春情感破碎后的自卑

司猗纹的童年可以说是无忧无虑的，父亲做官，衣食住行从未陷入过窘迫。待到她少女时期，出落的越发健康、秀美，再加上父母比较重视对她的教育，这一时期的她熟读四书五经、开始阅读二十四史等著作，还喜欢闲时创作诗歌，这体现了她受过良好的传统文化教育。后来她进入了当地的教会学习，两年的现代文明，使她懂得了阶级、社会的贫富悬殊，并且明白了风起云涌的学潮的最终目的就是要消灭这种悬殊。教会学习期间，她与邻校的华致远相识，并且不顾父母的反对，随着社会大潮、随着华致远一起游行、罢课、写标语等。在父母的极力劝阻与反对下，司猗纹被迫退学，然而此时她已经与华致远开始了热恋。少女时期的司猗纹面容姣好，华致远属于积极的进步分子，妙龄女郎与青年才俊的邂逅，本该是一场轰轰烈烈的恋爱史，但最终由于华致远的无奈离开而画上句点，她的美好爱情也就此夭折。在这次热恋中，司猗纹无私地奉献了自己的身体，然而爱情之花却在无奈与落寞中凋零。

失去爱情的司猗纹并未对华致远产生怨恨抑或是责怪，她只是在内心深处责怪自己的不顾一切，怪自己的过分投入。而这种对于自己已失去贞操的痛苦，直接影响了她以后的人生轨迹与心路历程，甚至成为了她悲剧人生的最大帮凶。也正是这种观念的束缚，为司猗纹的悲剧命运埋下了伏笔。文献综述

   （二）家庭邪恶抑制下的抗争　　

司猗纹本是出自于书香门第的大家闺秀，在品尝了爱情破碎的苦果之后，无奈之下她听从父母的安排与庄绍俭成婚。在她父母的眼中，庄绍俭是与她门当户对的如意郎君。但是庄绍俭是一位接受过进步思想的青年，司猗纹被他视为自己追求幸福和自由的障碍，甚至在司猗纹与庄绍俭结婚的第一天夜里，庄绍俭为了表示自己对司猗纹的反感，去了妓院，以此羞辱司猗纹。

  对于丈夫的这种行为，司猗纹没有表现出不满与气愤，而是陷入了无限的自责。她将所有的责任一人包揽，将所有的痛苦一人承受，婚后的她以惊人的毅力默默忍受着庄家对她的羞辱，并为丈夫生下一儿一女。生儿育女的艰辛没有得到丈夫丝毫的安慰与呵护，而是庄绍俭冷漠的离去。因此她不得不肩负起家庭与生活的所有重担，更雪上加霜的是，她在去寻找、投奔丈夫期间还承受了年幼的儿子夭折的痛苦。司猗纹的公公庄老太爷面对这样的变故，便将所有的过失都强加在儿媳司猗纹身上，还对她进行无情的刁难与谩骂。在这种重压与痛苦之下，司猗纹的内心开始发生了扭曲与裂变，“女人为了生存，为了保留自己那点本已可怜的权益而只好背水一战，常常抱着一种绝望的心态去抗争。” [4]于是她毅然决然地用自己的身体亵渎了象征着封建权威的庄老太爷。她采用和庄老太爷乱伦的方式来向封建礼教宣战，她心中所有的痛苦，都无比扭曲地迸发在她到达绝望边缘的时刻，“在毒水里泡过的司猗纹如同浸润着毒汁的罂粟花在庄家盛开着。”  [5]