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现代学者在上世纪的八十年代后期提出来寿山石文化的概念，侧重强调寿山石文化是一种石刻文化，寿山石雕的珍贵正是在于其中独特的“相石”、“品石”等方式。因此，寿山石汇集文学与艺术美于一身，兼有收藏和鉴赏的魅力，使得寿山石文化成为中华文化中不可或缺的瑰宝。
2 寿山石文化的多元价值文度分析
2.1历史文化价值
寿山石的历史最早可以追溯到1500年前的南朝时期。从现有的考古资料可以找到证据，即1965年考古人员在福州市区北郊的五凤山下的一座南朝墓中出土的两只寿山石猪俑。结合文人为寿山石所做的书、序、文集等文字材料可以发现：从元代开始，寿山石便成为“印石三宝”之首，当时最出名的就是寿山石中的叶腊石，是无数雕刻家们刻印的首选石材。到了明清时期，寿山石的地位愈发被提升，得到了帝王贵族的青睐，自此，寿山石进入了一个鼎盛发展的时期。
寿山石作为一种文化现象，在其形成与发展壮大的历史进程中，不断的将玉石本身同历史社会人文相结合，涉及文学、审美、艺术等诸多领域。寿山石文化也受到国学思想的影响,其中最突出的就表现在雕刻内涵上，讲究“因料取材、因材施艺”将寿山石独一无二的造型、千变万化的色彩放在创作的首位，与道家主张顺乎自然、天人合一的思想相符合。
2.2社会价值
寿山石凭借自身魅力不断地向世人展示其社会价值。作为文化交流的良好载体，在历届海峡两岸寿山石文化交流节中，诸多名家收藏的精品寿山石雕都大放异彩，引起世人广泛关注，它除了在两岸交流中起到了良好的艺术文化沟通载体的作用，更走出国门走向国际在中外交流中扮演重要角色，承担向世界展现中华艺术的责任。在2006年的都灵冬奥会上，寿山石印纽代表国家文化形象向国际游人展示了中国玉石雕刻的高超技艺；在2008年北京奥运会上，寿山石更是成为第一个获得特许产品资格的玉石类礼品，结合奥运会徽“中国印”的标志，生动的向世界传递中华民族的优秀文化。
2.3艺术价值
在元明时期，十分盛行使用“花乳石”来雕刻印章，寿山石章便由此应运而生。同一时期，将寿山石作为原材料的纽头雕刻技艺步入了鼎盛的发展，从而也演变出了许多新的雕刻工具，越来越多的技法也走向成熟。从现在收藏于泉州的考古出土的李贽的寿山石印章来分析，这一寿山石印章的纽头雕饰的技艺水平极其高，甚至超出了当时世间的平均水平。明朝出产的寿山石品种已非常多，，当时人们最为推崇的是芙蓉石和艾叶绿。康熙年间的周尚均、杨玉璇艺冠当时，他们的许多佳作都被宫廷收藏。