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细观青少年偶像崇拜的原因，有如下几点，一是满足心理需求。相比较而言青少年群体仍旧是一个不成熟的群体，他们的很多决定都带有严重的主观色彩，带有幼稚型，他们带有动物的原始本能，倾向于选择与自己心中所想最贴近的东西，而娱乐圈的当红人物都或多或少在各个层面满足了青少年的心理需求，他们在对偶像进行审美而非审视，审美是感性的，审视是理性的，而且他们也没有必要去对偶像进行审视，这是偶像崇拜形成的一大原因。其次是缓解压力，冲破束缚的手段。在中国大陆，青少年的学业压力是非常中的，父母、老师耳提面命，同辈群体潜在的竞争，让青少年如困笼之兽，他们渴望自由、轻松的生活状态，某种意义上偶像们光鲜亮丽的“舞台”生活给了他们这种感觉，所以青少年崇拜偶像，希望借此感受偶像的轻松状态，从而缓解自身现实的紧张、焦虑。再者就是很多人会有的梦想寄托。娱乐圈不乏通过自身努力功成名就的，青少年通过偶像崇拜寄托自己成名的渴望，梦想自己按照偶像的轨迹去发展也会有所成或者学习偶像的精神并运用于生活、学习中。
而罗伯特•金•默顿中层功能分析范式理论在对社会行动的主观动机和客观社会后果的分析中，创造性地提出了“隐形功能”和“显性功能”。该理论批判了将动机视为功能的观点，因为动机是主观意义上的概念，而功能是客观意义上的概念。功能是“有助于既定系统的适应或调整”的“可观察的结果”。 显性功能有助于系统的调整和适应的客观后果，这种适应和调整是系统中参与者所预料、所认可的；反之，隐形功能是没有被预料、没有被认可的。社会学者既要研究可被预料的显性功能，更要研究不被预料的隐形功能。在上文中讲述了青少年流行文化在发展过程中显现出来的积极功能和消极功能，其与显性功能和隐形功能是具有相通之处的。青少年流行文化的健康发展使青少年能够不断调整自己适应社会，被社会及同辈认可；而青少年流行文化偏离健康发展轨道时，其会产生一些效应，他们是新生的，没有预料到的，但其不一定是负面的，只是因为之前没有记录，这就需要社会学者及大众去探索开发。
4.1.3 “网络文化”的社会冲突与整合成因分析
网络体现了科学技术的发展，而科学技术的发展又是市场经济的产物，市场经济也是一种商业经济，商业经济在发展繁荣时期带来了商业文化-网络文化的快速蔓延。网络本身是抽象的物质，吸引着人群去开发，为此人们创造了有形之物去满足对网络的喜爱与崇拜，这催生了网络文化。网络是年轻一代的产物，当然也吸引着年轻的青少年们，他们通过这种文化满足自我，慰藉自我，发泄自我，提升自我，成为日常生活中不可缺失的文化。
刘易斯•A.科塞的“冲突促成整合与新结构”理论中，科塞所提出的“冲突”包括三层意思，即不涉及双方关系的基础、不冲击核心价值的对抗；指的是社会系统内不同部分之间的对抗，而不是指社会系统本身的基本矛盾，不是革命的变革；再者指的是制度化了的对抗，也即社会系统可容忍，可加以利用的对抗。 总之冲突对社会群体具体内部整合功能，冲突对社会与群体具有稳定的功能，冲突对新群体与社会的形成具有促进作用，对新规范和制度的建立具有激发功能，冲突时一个社会中重要的平衡机制。对于青少年流行文化来讲，本身是包含着众多冲突的，青少年群体内部、青少年流行文化与社会大众文化和社会主流文化、不同时期的青少年流行文化、少年流行文化与青年流行文化的差异等等。在青少年流行文化未来发展过程中这些旧的冲突会一直相伴随着，同时新的冲突也会随着具体情况的发生而涌现。通过对科塞冲突理论的理解，我们对青少年流行文化现象引发的冲突和应对更加游刃有余。