尽管主人公俄狄浦斯在性格上有着一定的缺陷，但是作者索福克勒斯最想呈现给观众的并非是主人公的这些缺点。他真正想让观众领会的是作为一个悲剧英雄的形象出现的俄狄浦斯，这些性格的不足并不会影响他作为一个悲剧英雄形象的塑造，相反会使得人物更具有层次性。作品中展现最多的是人类抗拒命运却无法逃脱命运掌控的悲剧结局以及在抗争过程中所折射出的伟大的抗争精神。这一悲剧性的主题贯穿了整个故事的始终，也是不可或缺的因素之一。在俄狄浦斯的一生中，他的悲剧命运在他未出生之前就已被神明所描述出来，他对宿舍的反抗最终失败了。所做的一切努力的徒劳无果更增添了悲剧人物的悲剧色彩；他的反抗成就了他的毁灭。这样的命运让人绝望，但与此同时，人们似乎又并非一无所获，对待难以改变的结局，不在等待中爆发，或在等待中消亡。这种不屈不挠的斗争精神可谓是整个悲剧的灵魂。命运虽然是不可撼动的，但却是可以反抗的。当人选择反抗左右一切的命运的时候，纵然最终迎接而来的是毁灭，但人的尊严也在悲剧的抗争中获得彰显。俄狄浦斯为了躲避杀父娶母的命数，四处漂泊。他尝试着掌握自身的命运，这是刻意地与神谕进行对抗的外在表现。为了让忒拜国结束神明所降下的灾难，他竭尽全力决心查明一切真相。在这过程中，他虽然逐渐意识到了自己已落入命运的圈套，但作为一位英雄他勇敢的承担了苦痛，承担了一切的苦果，他刺瞎双眼，自我放逐。正是在与命运的抗争中，俄狄浦斯造就了英雄的品格，也正是由于来子他灵魂深处的呐喊，他的人性得到了升华。 在主人公俄狄浦斯渐渐“发现”自身悲剧的同时，他的不屈从和他的担当已使得这不可改变命运的不再单单是对悲惨诠释，而更多的酝酿出了悲壮的英雄zhuyi色彩，这正是悲剧所最终要达到的理想效果。俄狄浦斯顺其而然被早就成一位绽放着英雄光辉的悲剧英雄。除此之外，在《俄狄浦斯王》中来自命数的无可避免、不可改变的嘲讽也是这部作品的悲剧因素之一。在作品中，俄狄浦斯身陷命运的怪圈，难以逃离，就好像 F。 L。 Lucas 所说那样，人一次又一次的努力策划自身的毁灭，或杀害其所爱，是人生悲剧的永恒嘲讽。这种嘲讽是悲剧所必不可少的成分之一。对于俄狄浦斯来说，他的命运是被预先决定的，结局是难以改变的，无论他向哪个方向逃离，做怎样的改变，就是这命运“无可避免性”使得俄狄浦斯早已浓得化不开的悲剧命运再添更浓厚悲剧色彩。也如门德尔所说：“无可避免性是悲剧的主要因素” [3]。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

三 悲剧命运的审美品性

（一）必然性

在古希腊悲剧当中，神谕具有不可言语且无法阻挡的神奇力量，他是借助某些自然界的现给人们启示，预示着某种事件的来临，人们相信着拥有这种神力的神明的存在，神明常常预言并决定一些人的命运。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯虽为忒拜王子，但在出生之前，他的父母得到预示着俄狄浦斯将弑父娶母神谕，无论是他的父母还是俄狄浦斯自己，自从得知悲剧存在的那一刻起就在竭力拜托这一切，但一切努力都是枉然。而俄狄浦斯所做的一切逃脱悲剧命运的行为始终是盲目的，他的努力都使自己使自己越来越靠近早已注定的结局。俄狄浦斯没有逃脱命运的最后审判。他最终刺瞎了双眼，放逐了自己。在这里神谕表现为某人会采取某种行动的神秘预见上。这种行动的结果是可怕的，悲惨的；同时它又是必然的，无法逃离的。造就英雄，走上英雄的命运名有什么必然的要求，神谕拥有着其它一切事物所不可抗衡的力量。这种力量在《俄狄浦斯王》中表现在使悲剧命运的最终结局具有不可挣脱的确定性。此外，神谕也决定了有着必然走向的悲剧的情节结构。这种命运的必然走向通常表现为，它让变幻无常的人生有了必然的结局。这也是使得悲剧具有独特魅力的因素之一，它具有一种必然性命运走向的情节结构，使得悲剧主人公的命运总是在人的内心里植入一种必然如此的预设情境，贯穿故事的始终，给人一种“命运感”。悲剧一开始就如一支离弦之箭，再无回转余地。不管是谁，悲剧的结局“把所有行为概括为戏剧一开始就已暗示出的一种可见的，实现的命运”。如此，悲剧给观者一种酣畅淋漓之感。文献综述