少数民族的传统手工艺是在少数民族人民的日常生活中经过实践总结和地理文化环境的融合凝结而成的具有独特艺术风格的工艺美术，有别于大工业机械化方式批量生产的规格化日用工艺品，是少数民族文化精神的载体。但是在经济全球化浪潮下，少数民族传统手工艺不可避免地受到现代化冲击且面临着衰退和变异的趋势。有不少学者已经注意到了这个问题并发表了相关文献对此进行探讨，大多分为三个方面：81700

第一，少数民族传统手工艺市场化下的技艺保护。少数民族手工艺的保护不仅是物质形态的保留，更重要的是技艺传承，技艺是手工艺的核心价值之一。王德清与符娅[ 王德清，符娅：《西南少数民族传统手工艺的保护与开发》，《贵州民族研究》，2006年第1期]提出少数民族手工艺的动态传承，在市场化大潮下除了博物馆收藏等静态方式，动态传承才是一种有生命力的保护式开发。冯东、龙柯等学者也都提出过相似观点，手工技艺的保存才是民族特征恒久生存与发展的关键[  冯东：《少数民族手工艺的产业化路径探寻》，《各界导报》，2014年11月8日第004版： 龙柯：《传统手工艺非物质文化遗产保护路径研究——以土家族西兰卡普织锦为例》，《民族论坛》，2015年第7期]。

第二，少数民族手工艺艺术性创新的现代运用。少数民族传统手工艺是实用价值与审美价值兼具的具有艺术性质的产品，尤其是具有丰富多彩的民族特色为现代艺术的创新提供灵感。学者赵昆在进行少数民族建筑研究时提出应当与环境艺术设计相结合的观点，“每个民族都有独特的审美，形成于千百年来多民族所生活的地域。但我国现代对传统民族装饰却弃之不用。基于本民族文化的创新设计，传统文化也开始在环境艺术设计中登台亮相。”[ 赵昆：《少数民族建筑元素在现代环境艺术设计中的应用探索——以佤族为例》，昆明理工大学2013年硕士论文] 同时，学者李珍珍是从苗绣装饰图案在室内设计中的运用方面进行探讨[ 李珍珍：《湘西苗绣装饰图案在现代室内设计中的运用研究》，辽宁师范大学2015年硕士论文]，但核心观点是相似的。包括学者蒋应红在研究莫高窟壁画创新传承[ 蒋应红：《莫高窟壁画艺术的传承创新问题研究》，西北师范大学2014年硕士论文]中提出在乐舞、影视、装饰中运用敦煌壁画元素是莫高窟壁画艺术创新发展的新途径。都围绕将手工艺进行创新再利用展开探讨。论文网

第三，旅游业对少数民族手工艺的影响。少数民族地区受地理环境、民族特色等因素影响，旅游业是其支柱性产业，但旅游业的开发对当地少数民族手工艺的发展也有着潜移默化的影响。建立手工艺村落永宁乡瓦别拉村是保护摩梭族手工艺的措施之一，王永军和刘春认为，旅游业的发展导致摩梭地区产业结构从单一的农业转变到旅游业、服务业、手工业等多维发展。带来的经济效益大大提高了摩梭人的生活水平，更重要的是旅游业带动了手工艺村落的经济发展水平[ 刘永军，王春：《手工艺村落与传统乡村文化演变研究——以永宁乡瓦拉别村摩梭人手工艺为例》，《贵州民族大学学报》，2015年第3期]。但陈剑却认为，旅游业开发为手工艺所带来的“春天”只是暂时的，产业化的批量生产必然导致制作材料的改变使原有的手工价值减损。在大量游客的需求下，传统银饰已经过度商品化，而其中的人文内涵早已消磨殆尽[ 陈剑：《旅游开发与少数民族手工艺生态的破坏——以湘西凤凰苗族银饰锻造技艺为例》，《艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报》，2015年2月]。黄崴则针对文化本真保全与旅游业的冲突提出了几点建议，旅游要走可持续道路，需怀着对传统文化的敬畏之心，切忌以利益为驱动的滥用滥改[ 黄崴：《文化本真保全与旅游可持续发展——以日本伊势神宫为例》，复旦大学2013年硕士学位]。