1。2 荀子民本思想产生的思想渊源

中国民本思想早在夏、商、周时期就已经初露端倪，例如《尚书·五子之歌》中指出：“皇祖有训，民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁” [2]，意思就是说：百姓是国家的基础，只有百姓安居乐业，国家才能够太平安宁，这句话承认了人民对治理国家和巩固国家统治的重要性。商纣王残忍暴虐，引起民怨，导致阶级矛盾激化，武王伐纣灭商，始建周朝，他吸取教训，看到了百姓的重要力量，提出了敬天保民的思想。

春秋战国时期，在“百家争鸣”的背景之下，诸多知识分子提出了自己的见解，其中，比较有代表性的是孔子与孟子。孔子的民本思想并未形成具体的理论体系，他继承了“民为邦本，本固邦宁”的思想，重视“人”的地位与作用，提出了“为仁由己”、“仁者爱人”、“为政以德”等思想。孔子的核心思想是“仁爱”，有学者指出“孔子对仁的解释并不一样，然其中有一条比较鲜明：‘爱人’” [3]。从孔子的“仁爱”这一思想主张中，不难看出，孔子对百姓命运的关注，主张统治者施行“仁政”，能够为广大民众谋取福利。孟子继承了孔子的思想并对其进行发扬，是战国时期儒家代表人物之一。萧公权有言：“《尚书》有‘民为邦本’的言论，孟子殆最能阐发其旨” [4]。孟子主张“性善论”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，由此进一步深化了对君民关系的理解。在孟子看来，统治者应当爱护人民，要保障人民的利益得以实现，如果君王无道，人民极有可能会推翻君王的统治。

1。3 荀子民本思想产生的个人因素来自~优尔、论文|网www.youerw.com +QQ752018766-

荀子本人的人生经历对他的民本思想有着深远的影响。《史记·孟荀列传》：“荀卿，赵人。年五十始来游学于齐··田骈之属皆已死，齐襄王时，而荀卿最为老师。齐

尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉” [5]2348。在稷下学宫，荀子对各家学说进行批判吸收，取其精华，去其糟粕，并进行了综合、改进、融合，最终成为融合各家学说的大学者、大思想家。在齐国稷下学宫的经历对于荀子民本思想的成熟有着重大意义。

荀子早年曾对齐国报以殷切希望，他的思想深受齐学影响，或者说，深受稷下学宫的影响。但是，《史记·孟荀列传》：“齐人或馋荀卿，荀卿乃适楚，而春申以兰陵令” [5]2348。从这可见，荀子在稷下学宫后期之时曾受到齐人排挤，在之后，荀子离开齐国而前往楚国，居于兰陵。荀子在兰陵任职兰陵令也不是毫无波折的，他成为兰陵令不久，就有人向春申君进献谗言，只好离开楚国，回到赵国。