1。3 韩非法思想产生的思想文化背景

春秋战国是我国思想文化史上光辉灿烂的时期。由于政治结构的急剧变化和经济制度的变革，社会中各大学派如儒家、道家、墨家等思想家为了适应时代的要求，纷纷提出自己的主张，以期望得到统治者的采用，使自己的思想上升到国家统治思想的高度。这一现象，促进了思想文化领域的繁荣，社会上各种思想涌现。推动了百家争鸣局面的的形成。然而在这百家争鸣局面形成的过程中，各诸侯国统治者的作用是不可忽视的，各诸侯国为了在争霸中取胜，都在自己国家设立供文人议政的场所，在这个地方，活跃着各派思想。这种宽松的政治环境为百家争鸣局面的出现也提供了重要的条件，并促进了学术的繁荣。各种思想学说的并存，为韩非法思想内容的丰富和发展，提供了有利条件，从而形成韩非独有的法治思想。

2 韩非子法思想的理论来源

研究某一人物的思想，首先必须搞清其思想的理论来源，这一点是至关重要的。当然本文也不列外，要想研究韩非子的法思想，对其思想的理论来源的研究显得非常重要。而且韩非法思想，全面、系统的理论体系并不是完全出于韩非子一个人，在这一体系形成的过程中，韩非吸收了以前思想家的理论成果，如道家的道思想、儒家荀子的性恶论思想等，并在这些理论成果的基础上，发展出了一套属于自己的理论体系。由此可知，韩非法思想理论来源非常复杂，正如赵海金先生所说的：“韩非法思想固为法家之集大成者，对儒、道、墨、名诸家也有所取”[1]。而在这吸收借鉴的过程中，早期法家诸子的理论是其思想的主要来源。