三、南方崇蛇习俗的历史

（一）作为图腾崇拜（祖先崇拜）的崇蛇习俗

黎族有始祖神话。李贤《明一统志》：

        黎母庙在府城西，元建，本朝永乐四年重建。旧传雷摄一蛇卵在山中，生一女，岁久，有交趾蛮过海采香者，因与结婚，子孙众多，是为黎母，乃黎人之祖。故郡建庙祀之。 

    今日海南黎母山上黎母庙是近人所建，每年农历三月十五日，仍有黎人上山祭祖。近年来，其所在地琼中黎族苗族自治县政府又将黎母诞辰庆典纳入“三月三”黎苗文化旅游节。以期弘扬传统民俗文化。 

又有勾花传说。言蛇女与采香者婚配，育一男孩。后父死，母亲勾花绣面，使儿子不识。与之婚配繁衍子嗣。 这则传说映射的价值观，正说明蛇图腾可直溯母系社会。而勾花传说另有一版本，言一汉族官欲强纳一黎族美女为妾，于是带兵入寨，然寨中女皆刺面毁容。官只得作罢。 这个版本却反映夷夏矛盾，中有汉族官，时代必定在汉后，彼时正值人口南迁，夷夏矛盾激化，是说得通的。至今黎族仍保有勾花传统，即以针刺面，形成永久蛇纹。文献综述

此外，白族、怒族、傈傈族、哈尼族、侗族皆如黎族。有始祖与蛇成婚繁衍后代的神话。 且蛇神有男有女，带有明显的生殖崇拜倾向。此类蛇图腾崇拜往往自诩蛇种，严禁杀蛇，通过模仿蛇的外貌、动作，与蛇相敬如宾愉悦蛇神，获取保佑。如黎族绣面，傣族文身，侗族跳蛇舞，舞藤编大蛇祈禳避灾，白族逢蛇入宅，视如亲眷，家人设香案祭酒，跪拜迎送。

以船为家的疍（音“蛋”）人，是少数崇蛇的汉族。明邝露《赤雅》：

        蜑（疍）人神宫，画蛇以祭，自云龙种。浮家泛宅，或住水浒，或住水澜，捕鱼而食，不事耕种，不与土人通婚，能辨水色，知龙所在，自称龙神，籍称龙户。莫登庸其产也。