摘  要：通过分析余华在他的新作品《第七天》里创设的“死无葬身之地”这个虚拟世界来透视余华对现实问题的看法和态度。死亡叙事一直是余华的代名词。在死亡后的七天里，杨飞因死无葬身之地而四处游荡，所见所闻的素材虽是作者对新闻报道的剪辑，但是所反映的社会问题却非常尖锐。从死写到生，又从生写到死，所有真相都在现实与虚拟中得到还原，创下了美好的和谐世界。71304

毕业论文关键词：死无葬身之地；虚拟；死亡叙事；和谐

Abstract: through the analysis of Yu Hua in his new work "the seventh day" to create the "die without the burial ground" the virtual world to look at the Yu Hua for the reality of perceptions and attitudes. Death narrative has always been synonymous with Yu Hua. Within 7 days after the death, Yang Fei due to die without the burial ground and wandering around, saw the material although author of news clips, but reflects the social problem is very sharp. From death to life, from birth to death, all the truth in the reality and virtual to be restored, the creation of a beautiful harmonious world.

Keywords: victors; virtual; death narrative; harmony

    从创作《十八岁出门远行》到《第七天》，余华的作品中的大多数人物几乎从未离开过死亡，死亡叙事几乎成了余华的专有名词。他对死亡的淡然叙述和他的成长环境与从医经历是分不开的，并且在他看来：“只有当一个人内心非常平静的时候，你才可以去写他的心理。” [1]（p85）他以人的生命为代价来控诉他对现实的不满，更容易用血的教训来传达他对现实文明的怀疑与担忧，更能够直接的展示他对现实社会的揭露与批判。当我们没有能力或没有机会去享受某种生活时，我们往往会对那种缺失的生活产生更为浓烈的兴趣和向往。因此，也正是由于死亡，才创造了余华笔下的“死无葬身之地”——和谐世界。

《第七天》全书共230页，分七天叙述，故事单纯，在作品开头就引用了西方《圣经》的典故和来源，主要写杨飞死后七天的所见所闻，他所见的都是死亡，而所闻的都是现实。这一次，他的死亡叙事没有充满血腥和暴力，反而温和了起来，而现实素材都是来自现实见闻及各大新闻报纸，其中很多想法很多素材都来源于新浪的社会新闻。这说明余华的作品从未离开过社会现实，《第七天》是以社会现实为基础的写作，也就是说他的写作内容总能在现实中找到样本。在第一天的开头，“我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。” [2]（p3）第一天是写主人公杨飞的死亡，他通过对自己的死亡回忆，行走，一路上展现了各个死亡画面，为后来的叙述奠定了基础。全文采用第一人称叙述，是在《兄弟》之后的又一次伟大尝试。他改变了以往以叙述者（类似鲁迅笔下“看客”）置身事外的冷漠姿态的身份，转而以参与者的身份来进行写作，“在写作中，作家必须是真诚的，是严肃认真的，同时又是通情达理和满怀同情和怜悯之心；只有这样，作家的智慧警觉才能够在漫长的长篇小说创作中，不受到任何伤害。” [3]（p125）因此，《第七天》的创作更加具有真实性和客观性。论文网

                   一 与当下现实正面交锋的强劲笔力

余华《第七天》创作于二零一三年，这使他的作品具有鲜明的当下性，因为余华曾一直想要写出一个国家的疼痛。于是在《第七天》里，他与现实摸爬滚打，针锋相对，他把社会中的各类群体带到“死无葬身之地”，一路上，杨飞遇见的各路亡灵，他们都是来自于现实社会中各类新闻事件的主人公——“鼠族”生活、拆迁、瞒报死亡人数，地下卖肾、丢弃死婴，杀警察……作者将这些时代疼痛聚集在一起，形成一部巨作，可见文学功底勘称大师级别。因为这些生活在社会底层的人们，平时并没有太多的人去关注他们，他们的身心是否得到了正确的发展似乎都没有人去在意，这时余华举起了大爱的笔杆，呼吁人们关注社会底层人民的生活。故事中作者采用倒叙的手法，以死后的杨飞为首展开叙述，通过追述杨飞的死亡过程，为我们展现了底层人民郑小敏父母的悲惨遭遇。