乐羊为魏将， 食子殉军功。

骨肉且相薄， 他人安得忠？

吾闻中山相， 乃属放麑翁。

孤兽犹不忍， 况以奉君终。

陈子昂在这首诗中写了两个历史故事，即魏将乐洋为破中山，不惜舍弃儿子的生命，甚至吃了一碗儿子的肉煮成的羹，可谓有功而不仁。秦西巴将主人猎获的幼鹿送还给哀鸣的母鹿，可谓有罪而仁。陈沆在《诗比兴笺》说出了陈子昂引用这两个历史故事的原因，即“刺武后宠用酷吏淫刑以逞也”，笔者觉得这道出了陈子昂作诗的目的。这里，借用“乐羊”、“秦巴西”这两个典故抒发对当政者的不满。当时徐敬业起兵讨伐武则天，这引起了武则天疑心天下人不服她的想法，于是武则天加强对权力的控制，并且大肆残杀李氏宗室，包括太子李宏、李贤等，陈子昂无计可施也只能将自己的一腔不满写于诗中。

再如其十九，这首诗的历史背景是武则天的统治时期，当时全国大肆兴建佛寺，开销巨大，国库耗竭，并且每天征用大量劳力，致使民不聊生。因此陈子昂把矛头指向了武则天，开篇就说了圣人的责任是“不利己”，所担忧所接济的应该是百姓。那些劳民伤财的事情不是“圣人”所为，纯粹是利己的行为。十分辛辣地讽刺了当时的统治者武则天大兴土木，劳民伤财。最后更是点明了追逐浮华是愚蠢的，只会徒增负累，而崇尚智能使得道愈发无法显明。又如其五中的“倾夺相夸侈，不知身所终”辛辣地讽刺了世人只知道工于心计，互相倾轧，巧取豪夺。文献综述

除了上面几首诗外，还有其十、十二、十五、十六、十八等等，这类诗是陈子昂针对当时的时事政治而作的，不仅时政性鲜明而且针对性也是很强烈的，从这类诗中我们可以看到陈子昂反对当时的政治主张，却又无可奈何之情。

第二类，反映边塞战争之作。他的边塞诗可以说将初唐是诗歌的题材从宫廷扩展到大漠、边塞。陈子昂的一生之中曾有过两次从军经历，所以这类题材在他的《感遇诗》里占了非常大的比重。这类诗的内容又可以分为两类，一是描写边塞风光与战争，二是抒发在从军生涯中的感悟。如其三十四，这首诗是陈子昂从军东征时所作。不仅描绘了边塞的风光还写了一位长期戍守边塞的老战士的自白：少年时壮志凌云，从军后，一心为国，英勇战斗却长期不被朝廷重用。通过这位战士，诗人仿佛看见了自己的影子，前四句在苍莽悲凉的氛围中突出独立于明月之楼的游侠身形，以下转入主人公自述，由此充分表现“幽燕客”的慷慨豪情、勇武精神及其不为时用的怨愤情怀。此诗有感而发，却并未直抒胸臆，而是借游侠之言批判当时主将之误国，寄寓自身之悲愤，形成内涵充实劲健、表达词旨幽邃的特点。再如其三中的“塞垣无名将，亭堠空崔嵬。”强烈抨击了边关防守松懈，守边将领的无能。

除了这面这首，还有其三、其三十七等等，笔者认为这类诗是非常能体现唐诗“风骨”的。不仅能作为初唐边塞诗的代表，同时也为盛唐的边塞诗奠定了基调。

第三类，壮志未酬之作。陈子昂这一生怀才不遇，壮志未酬。因此，壮志未酬就成为了他诗歌中另一个重要的主题。初入仕途的陈子昂满是勇往直前的冲劲，但是当他的许多政治主张与君王相左时，他怀才不遇的悲哀也就展露无遗了。以《感遇诗》其十七为例，陈子昂开篇“幽居观天运，悠悠念群生”便气势豪迈，接着洋洋洒洒地叙写了历代的兴衰，暗喻着自己如同这些圣人一般心忧天下，奈何“尧禹道已昧，昏虐势方行。”即使是英雄也无法挽救家国天下，只能独自怀着生不逢时之感孤独以终老，表现出了浓浓的怀才不遇，壮志未酬之感。再如其二十三中，诗人把自己比喻成珍禽、灵兽，来表明自身才华出众，又以灵兽、珍禽的不幸来暗示自己多舛的命运，表达了生不逢时，怀才不遇之感。此外，在《感遇诗》其二十五以及上面提到的其三十四等都透露着陈子昂怀才不遇，壮志难酬之感。