摘  要：《文心雕龙》是南北朝时期著名文学理论家刘勰潜心写成的一部伟大著作。《神思》作为文术论的开篇，从有关构思的内涵、怎样获得文思、想象与语言的关系、构思的迟速等角度阐述了与写作构思有关的一系列问题，对于现代写作学中的思维运转、写作时的语言运用、写作主体的素养等方面产生了重要的影响。74192

毕业论文关键词：写作学；《神思》；历史贡献；现实意义

Abstract：Wenxindiaolong is a great book of the Northern and Southern Dynasties written by a famous literary theorist named Liu Xie。Shensi is the first essay of his literary method theory。It explains a series of conceptual work when someone is writing,for example,the connotation of concepton,how to get conception, the relationship of imagination and language, the speed of the conception,etc。And the idea of this article has an important influence in operation of thinking,linguistic performance and attainment of writing subject of modern writing theory。 

Keywords：grammatology; Shensi; historical contribution; practical significance

《文心雕龙》是我国古代文论中的一颗璀璨明珠。“文心”用刘勰自己的话来说，即“夫文心者，言为文之用心也。”[1](P5)“心哉美矣，故用之焉。”[1](P5)“雕龙”引用“雕龙奭”的典故是为了强调撰写文章就好像雕饰蛟龙，要精心修饰。用李庆甲的话来说，即“用雕镂龙纹那样精细的功夫去分析文章写作的用心。”[2]这不仅可以看作是刘勰对此书的评价，“故将最重要的东西醒目地放在放在标题上”[2]，更是对“后来者”的一种启示。在刘勰的文术论思想中，《神思》位于首篇，具有提纲挈领的作用。在《神思》篇中，作者对文章构思，思维情感关系、文辞表达等作了较深层次的探讨，最后作出了“神用象通，情变所孕”的结论，对后世文论产生了相当深远的影响。

一 揭示写作构思的奥秘以及思维和情感的关系

(一)写作构思

《神思》篇是专论写作构思问题的，所以刘勰开门见山地写到：“‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也”。正如贺绥世先生所说：“这种身在这里心在那里，思考问题不受山河这样有形的东西的阻碍和时间这样无形的限制的情况就叫做神思。”[3](P103)刘勰运用了一个形象的比喻给神思即写作构思下了定义。写作构思是如何产生的呢？“思理为妙，神与物游”。刘勰创造性地提出了“情”与“物”的活动关系。构思之所以会产生，是由于作者的主观情感思维和客观外物相互作用。构思的本质是思想与客观事物一起活动，其中既包括形象思维，又包括抽象思维。刘勰也在文章最后的“赞曰”中总结到：“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。”[1](P102)概括而精准地揭示了写作构思的成因：写作实践中经过“物我融合”而后才转化为文章或作品。

很多人认为神思可以解释为“想象”或“艺术思维”，但我们仔细揣摩不难发现：刘勰只是运用想象之中人与物的关系来说明“神思”的意思。从刘勰多次运用“文之思”、“思理”等词，我们可以看出他所描述的是一种更为高级的精神状态。因此，“神思”不能单纯地解释为想象，它是一种复杂的思维活动。至于刘勰用“神思”作为标题，强调其中的“神”，我们可以认为他在强调形象思维，也可以认为这是客观唯心zhuyi在作祟，因为毕竟刘勰受到“神不灭论”的影响。