二 从王实甫《西厢记》看古代女性的无意识觉醒

王实甫的《西厢记》是元代典型的戏曲剧本，这是古代戏曲史上第一次男女两者之间是以有感情为婚姻基础的，并且以“情”为主要的表现手法而创作出来的。这本书包含的哲学思想是正统的道家精神，具有上善若水，朴素的美，和寻求自由解放的特点。张君瑞代表了上善若水，崔莺莺是寻求自由解放，红娘则是朴素之美。《西厢记》是我国具有典型现实zhuyi的戏曲作品，对后世写男女之情的小说影响深远。他一生创作了很多作品，但真正存于现在的只有寥寥几本。最杰出的作品非属《西厢记》不可。此书创作时间大约在元贞、大德年间。《西厢记》风靡一时，大受赞誉，深受当时少男少女的欢迎和青睐，被世人称作成“西厢记天下夺魁”。《西厢记》一共分五本，主要是讲前朝崔相国死后，夫人郑氏携崔莺莺及红娘送相国灵柩至博陵下葬，在普救寺，张生巧遇崔莺莺，并对她心生爱慕之情。但是崔相国曾答应郑恒将女儿嫁他为妻。小姐崔莺莺被张生的才华所打动，便产生了爱慕之情。孙飞虎想将崔莺莺占为己有，带兵威胁恐吓。张生向他的好友杜确求救，孙飞虎败退。崔老夫人却让张崔二人结为兄妹以作答谢。君瑞上京赶考，崔莺莺再三叮嘱张生不能“停妻再娶妻”，更不能“一春鱼雁无消息”[1](p193)。张生考得状元，郑恒却说张生已为卫府的乘龙快婿。崔莺莺便许配给郑恒，张生赶考回来，郑恒自裁，张生与崔莺莺结为夫妇。来;自]优Y尔E论L文W网www.youerw.com +QQ752018766-

    《西厢记》提出了“有情人终成眷属”的主张，体现了否定封建礼教和封建传统的婚姻制度，寻求自由与爱情的思想内容。《西厢记》推崇婚姻应该在感情的基础上，否定了古代传统的门当户对的不合理的联姻方式。千金小姐和落魄书生的爱情在当时是不被世人看好的，门不当户不对，地位差距悬殊，像崔相国这种贵族大户是万万不会接受一个功名都没有的穷书生。但他们二人勇敢追求爱情，不畏惧世俗眼光，不受制于世俗礼教，而是被对方的才华和容貌吸引，他们吟诗作对、弹琴谱曲，心意相通，互生爱意。他们虽然不能有什么亲密大胆之举，却早已心心相印，两人达成了不用言明的默契。其次，崔莺莺和张君瑞早已把世俗观念和功名利禄置之度外，在他们之间只有真心相爱和矢志不渝的感情。张生为了崔莺莺甘愿放弃仕途，甚至愿意付出生命。而崔莺莺也不在意张生是否有地位功名，只要张君瑞记得她，念着她就好。真正的爱情是于功名和浮华之上的，是可以放弃一切的，只要两人在一起厮守便是最大的幸事 。整部剧将道家的哲学思想体现的酣畅淋漓。张生代表了上善若水的思想，而崔莺莺是追求自由，红娘体现了朴素之美。《西厢记》同样是以考取功名、有情之人皆成眷属为美满幸福的结局，但整剧表现了爱情为先、名利为次的思想，显示出了王实甫突破封建礼教的先进性。