毕业论文关键词：女性叙事：男权社会：女性主义：情感独立

목차

제  1  장 서론 1

1。1  연구  대상  및  연구사 검토 1

1。2  연구  목적과  연구 내용 2

제  2 장  「엽기적인  그녀」와「써니」의  창작 배경 4

제  3  장  「엽기적인  그녀」와「써니」여성  서사의 동질성 6

3。1 포스트  공업화  시대의  정서 구원 6

3。1。1 포스트  공업화  시대의  감정적 수요 6

3。1。2  “자아  찾기”라는 모티브 7

3。2 영화  속에  페미니즘의 특성 8

3。2。1  여성의  자아를  찾는  의식 계몽 8

3。2。2  여자  주인공의  성장 과정 9

제  4 장  「엽기적인  그녀」와「써니」여성  서사의 차이점 12

4。1  남녀  서술자의  시각  차이와 발언권 12

4。2  여성  이미지와  포지션의 차이점 14

4。3  정서적  수요와  독립의 차이점 16

제  5  장 결론 19  源Q于D优G尔X论V文Y网wwW.yOueRw.com 原文+QQ75201`8766

참고 문헌 20

제 1 장  서론

1。1 연구 대상 및 연구사   검토

본 논문의 주된 연구목적은  포스트  산업화  시대의  여성  현실을  다룬  영화  가운데 대표적 인 작품인 「엽기적인 그녀」와「써니」의 여성서사에 대한 비교연구를 통해 포스트 산업화 시 대에 있어서 한국 페미니즘의 발전 및 여성주체 의식의 현주소를 밝혀내는 데 있다。

조선 전기까지만 해도 한국 여성들이 보다 높은 사회적 지위를 누렸다。 그때 사회적으로 “남귀여가”의 결혼 풍습이 광범위하게  받아들여졌기  때문에  여성들은  결혼  후에도  친정  집 에 머물러 살 수 있었다。 뿐만 아니라 친정 집의 재산에 대한  상속권  또한  남자  형제와 동 등하게 부여받기도 하였다。 결혼 후에도 여성들은 친정 집에 머물러 살 수 있을뿐만 아니라 친정 집의 재산에 대한 상속권도 부여받을 수 있었다。

조선 중후기에 접어들어 중국의 정주이학 (程朱理學)은 한국에 전해져서 널리 보급되었다。 정주이학에는 “남귀여가”와 달리 “여귀남가”와 “친영제”1를 강조하였다。 그 가운데 특히 “천 리를 보존하고 인간의 욕망을 없애”2는 사상의 영향을 받아 정절은 여성이 꼭 지켜야 할 덕 목 가운데 하나가 되었다。 그리고 도가의 “음양론”은 “음양호보”, 심지어 “채음보양”을 주장 하기도 하였다。 예컨대 “양은 강해야 하고 음은 연해야 한다”라는 말은 여성이 남성에 복종 해야 함을 주장하였다。 3이런 음양론은 한국 사회에 깊은 영향을 끼쳤고 이로부터 한국 여 성의 사회적인 지위가 점점 낮아지기 시작했다。