人只有遵循自然的法则，满足自然的要求，才能被自然所接受。人们在面对自然如果没有敬畏之情，不爱护自然，天道酬勤，往往会受到大自然的报复。所以，保持人与自然的和谐是至关重要的，在遵循可持续发展、绿色健康的现今，保护自然就相当于保护我们人类自己，更是保护人与整个宇宙的和谐统一。面对人之道与天之道的选取抉择，舍小利而取大道，人们往往会选择“天之道”，全身心投入到保持人与自然的均衡和谐，这样就能获得“天人”之境，人与自然与社会的完美统一。而人也必须遵循自然的法则才能发展。从古至今，“天灾”从未断过，有些是不可避免的，然而，有些可能是不可避免的，有些确是人为所导致的“人祸”，人类甚至是其他物种，在大自然面前总是那么的脆弱而又不堪一击。人类曾经尝试着去征服自然，最后总是以“遍体鳞伤”而收尾。总结上下五千年的经验教训，结合道家思想的文化理念，唯有与自然和谐相处，敬畏自然，人类才能与自然互惠互利，双方获得一个和谐发展的双赢局面。“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。

2。2 人自身内部的协调关系

先秦时代，秦始皇为了追求长生之道，主张返朴归真，清静无为。老子也提出“致虚极,守静笃”的修道方式。这种道家思想，在中国的哲学史上慢慢发展，最后达到了“致虚守静”这一思想理念。道家主张的是放下自我包袱，自身的负担、对金钱权利的追求，一切都应该抛之脑后，挣脱出万物的束缚，解放自我并且追求一条自由大道。道家思想提出人的发展应该遵循自然的客观发展规律，顺应本心，不应该被外在事物所牵挂和阻碍，应该做到不被世间的喜怒哀乐扰乱自己内心的平淡恬静、无拘无束、无忧无虑，要自始至终的保持自身的自然而为的本性。庄子作为道家代表人之一，在他看来自由是人生的第一要义，为了达到“圣人无己,神人无功,圣人无名”的自由境界,他还明确提出“坐忘”、“守道”、“心斋”三个理念。在现代设计中，设计师设计的本质就是用户，追求的是美观的实用性，期待每一位用户可以在使用产品或者身处自己的设计景观之中时，可以忘却自我，摆脱身心的束缚，随心而动，自由自然，感受到极致的舒适感和自然随意之感。道家除了提出人与宇宙的统一，还探究了人的自身问题，即人内心的自然和谐。力求人能够不受物质欲望的干扰，做到身与心和谐的生命超越精神文献综述。道家还提出了生态人这一理念，并对其进行了阐述。人之生态首先是:“无乐”、“至乐无乐”。“无乐”并不是没有快乐之意，而是一颗不被外在权利、金钱、声誉等外在事物所拖累的平常心，是一种抛弃名利“采菊东南下，悠然见南山”，一切顺其自然的淡泊心境。人应怡然淡泊、风轻云淡，无欲无求，保持内心的平静安适，不为金钱和欲望所支配。粗茶淡饭般的生活也会因为心境的提高，如同诗意一般的生活在世上。古代好多达官贵人的私家庭院，他们虽然身在官场，对名声和权利有着执着的追求，但是，他们追求的庭院布置并非是金碧辉煌，用黄金玉器构造的宫殿样式，而偏爱的是鸟语花香的安静的居住空间环境。古代人就注重养生学，他们喜欢亲近自然，引到自己的身心与自然相结合，从而到达长生之态。于是，他们会在自己的庭院中，用树木、隔墙、花草来构造出一个安详的空间感，让自己置身其中时能够做到“致虚守静”。这种思想状态其实与如今道教的养身学十分相似，道者修禅，要求放下名利争夺，不在贪恋世间万物，格物致知，做到人静而心更静，做到身体与心灵的和谐统一，精神才能挣脱生命个体的束缚，超越九霄云外。