2012年开始，孝工资、孝奖金、孝营销在全国各地开展，儒学进入民众实实在在的生活之中。先看一则“孝工资”的新闻报道：今年63岁的王维进老人在重阳节到来之前，从儿子就职的山东博兴县一家民营企业领取了500元“孝工资”。这份工资由该企业直接向员工父母发放，当天有4500名员工父母领到这笔钱。再看一个“孝奖金”的报道：中广网成都9月30日消息 据中国之声《央广新闻》报道，前几天，邹女士远在新疆的父母收到了一笔来自成都的3000元汇款。让两位老人诧异的是，寄钱的人不是女儿，而是女儿所在的公司。还有“孝营销”的报道：河北省肥乡县有一家远近闻名的万宝全杂粮店， 杂粮店的生意红红火火，不只是因为店主态度谦和热情，还因为店里的独特经营思路——“把孝道揉进经营里。”店主晁薛宾、李国琴告诉记者，店里有一条规矩：子女给父母买粮食，一斤少一角钱；儿媳孙媳给公公婆婆爷爷奶奶买粮食，则优惠两角钱。百善孝为先，孝工资、孝奖金、孝营销的理念，为现代儒学的发展和传播，提供了强大的物质基础，为传统儒学注入了时代的内涵，极大推动了新时代儒学的理念深入人心。

从2013年初开始，一些现代儒学的代表性人物，在齐鲁大地孔子诞生地尼山周围的乡村，开始进行乡村儒学的实验，把传统儒学的精髓和现代儒学的最新研究成果以下里巴人的方式推广到农村，为现代儒学的伟大复兴做积极努力的尝试。从以上的情况和新时代儒学开展的情况来看当代儒学的传播似乎又重新看到了希望和前景，只是这种复兴，是不是假象还是昙花一现，便不好说了。

大文豪狄更斯曾说过“这是最坏的时代,也是最好的时代”,把这句话用于当代儒学的传播现状,再恰当不过。最坏在于，科技技术信息泛滥的当代，民众对儒学提不起兴趣，儒学也在最无情的远离世俗的生活，淡出人们的视野；最好在于，当代儒学发展有重大机遇，转型和平社会下，人们比任何时期都能深切感受到儒学的价值，倘若，儒学能够成功转型，紧跟时代的步伐，在大时代的弄潮下不断的发展创新，儒学再次复兴则不再是幻想。总之当代儒学的传播既有挑战又有机遇，迎接了挑战，便剩下了机遇，抓不住机遇，便徒增挑战。挑战越大机遇也就越强。为了在当代社会迎接挑战抓住机遇，笔者在仔细深刻分析了儒学衰落的背景和原因后，对儒学的传播策略有了深刻的思考，当代儒学要想实现真正的伟大复兴，务必要做到以下几点。

二、寻找新的策略

（一）重新建构儒家基本内涵

传统儒学理论是为了适应当时社会的发展和需求提出来的，无论在内容和形式上都已不再适应当今社会的发展，要想儒学重新活跃在现代化的舞台之上，只有重新建构儒家基本内涵，剔除和修正落后和腐朽的成分，接受现代化科学思维方式和逻辑的检验。文献综述

儒家学说的核心内容是仁爱，主张“仁，义，礼，智，信”，由于儒家一直被政治所挟持和利用，导致很多成分与民众对立起来，与现代化优秀思想成果不符。比如，儒学的服从和现代的自由民主之间的矛盾；传统的义利观和当代的一切以经济建设为中心的矛盾；愚忠愚孝和当代道德法治精神的冲突；先礼后兵的礼治和当代推崇竞争精神之间的矛盾；儒学重视人伦道德和当代重视科技之间的冲突；等等，哲学上讲，矛盾具有对立统一性，传统儒学的精神和现代精神之间具有对立性，但并非不可解决，要想成功解决此矛盾，需要把传统儒学和现代文明有机系统的统一起来。这其中的“三纲五常”，歧视妇女的理论可以剔除；愚忠愚孝可以进行修正，在不丧失理性的前提下，不违反道德和法治的前提下，效忠尽孝，不可变成愚民和践踏法律的精神；市场经济体制下，重新解读义和利的关系，使义和利统一起来，既不丧失道德，又不阻碍市场经济的运行和繁荣；用现代社会自由和民主的理论取代儒家的尊卑贵贱，束缚身体和思想的理论，既不丧失道德，又不阻碍市场经济的运行和繁荣；在礼仪和竞争之道之间取最佳合适点的中庸之道，友谊第一比赛第二，有礼仪风度的竞争，有竞争的礼仪风度；科技是第一生产力，当代社会注重科技本没有错，与传统儒家理论的矛盾在于，一个侧重科技，一个侧重人伦道德，两者并非水火不相容，是可以实现统一的，当代科技的发展只要不丧失最基本的原则，同时注重自然生态社会的和谐，即可；各种解决办法在这里就不一一赘叙。对传统儒家文化进行建构也就意味着，重新解释儒家的基本概念和外延，注释论语，四书五经和儒家经典著作，在以主义为核心思想的前提下，充分吸收古今中外现代化的优秀成果，建构儒家新的概念和外延，这样儒学才能焕发出新的光彩，才能在当代社会中立足脚跟不断的发展和创新。