本文的文献综述分为两个部分，一是对国外民族社会工作的概念研究和实践研究进行回顾，二是对社会工作中国本土化相关文献进行回顾。

1.国外相关研究62068

 王思斌提出：民族社会工作的实践已经有一百多年的历史，但民族社会工作至今还没有成为一门严格整齐的学科。 由于中西方社会结构和文化差异，在国外文献中没有“民族社会工作”的概念，但与之相近的概念是“多元文化下的社会工作”、“民族敏感性的社会工作实务”、“反种族主义社会工作”等。 之所以如此，是因为国外“民族社会工作”的服务对象主要是原住民和外来人口，“原住民”经历和殖民压迫，与中国的“民族社会工作”有所却别，又有所联系。

  在美国，随着20世纪60年代民权运动的开展， 少数民族作为重要政治力量在美国社会舞台上崛起，美国民族社会工作对少数民族的各种社会会问题越来越敏感和重视；最受推崇的是罗伯特.所罗门出版的《黑人增权-受压迫社区中的社会工作》;在1992年美国洛杉矶的骚乱中，社会工作者走入学校、社区和救助站，提供危机心理咨询和社会工作介入，直面种族主义和民族分裂主义，彰显了社会工作在维护社会稳定，促进制度变革中的重要影响力。

  关于“民族敏感的社会工作实务” 的概念是由美国学者德沃尔和施莱辛格在《民族敏感社会工作实务》一书中阐述的，他们提出了建立民族敏感事物基础的六个理论层次并列表说明；美国学者查尔斯·H·扎斯特罗在《社会工作与社会福利导论》中也阐述了民族敏感社会工作实务的宗旨是把对不同少数民族的理解和指导社会工作实践的理论相结合，这一概念体现了在社会工作实践中，要对少数民族群体的文化多元性保持敏感。概述还系统阐述了跨文化社会工作所需要具备了知识技能、建立多民族实务等观点，对民族社会工作做了宏观研究。

  学者马莉在《美国穆斯林移民-文化传统和社会适应》中阐述了“9.11”事件后穆斯林群体的社会处境、社会身份和族群认同等问题，并以丰富的案例和多元的视角展现了美国穆斯林社会工作实务的具体方法和指导意义。 

  广西师范大学李林凤在其论文《多元文化下的民族社会工作》中对美国、台湾、南非、新西兰社会工作的相关情况，梳理了中外不同文化视角的民族社会工作相关文献。

  综上所述，不难发现国外社会工作都不同程度涉及到了少数民族的社会，以及社会工作中“本土化”、“民族视角”等观点。

2.国内相关研究

  我国的民族社会工作起源于20世纪20-40年代；学术界对民族社会工作的讨论由来已久，民国时期李安宅的《边疆社会工作》 以边疆社会工作的亲身经历阐述了我国边疆工作的理论和方法，对民族社会工作的发展具有里程碑意义。论文网

  在民族社会工作本土化方面，何乃柱在兰州师范大学博士论文《民族社区社会工作研究》中采用建构主义、实地研究等方法对民族社会工作进行了系统的探索，界定了民族社区社会工作进行概念界定，立足与中国城市和农村，对民族社区社会工作的开展以及“文化敏感问题”进行了阐述和探讨，以及社会工作在中国多民族国情下本土化的相关问题。

  何雪松认为构建”以中国为中心”知识体系的理论自觉十分重要而紧迫，同时提出了“实践智慧、科学研究、制度传统、本土思想”是构建中国社会工作本土化的重要源泉“。   王思斌从我国民族社会工作的”多元视角、发展视角、文化视角“系统阐述了个人、社会、国家层面发展民族社会工作的理论意义和实践经验，还提出了我国民族社会工作的任务结构中“族群、经济发展、文化持守、个人四者间的关系，同时也认识到，要推动民族社会工作又好又快发展，就必须要建设一支专业化、职业化并且熟悉少数民族文化方式的社会工作者队伍。