微文化的传播“碎片化”大致可归纳为以下四方面：（1）媒体碎片化。微文化通过微媒 介来传递碎微的文化信息。媒体为了吸引读者眼球，常常会对信息进行筛选、压缩、分割， 将完整的信息结构打碎成微小信息单位进行传播，是一种有组织的碎片化行动；（2）信息碎

○3     [英]迈克·费瑟斯通。消费文化与后现代主义[M]。南京:译林出版社,2005:7。

片化。通过“微媒介”传播的信息文本受微媒介自身字数限定（如微博 140 字的字数限制）， 在篇幅上呈现出显性的“短”、“小”特点；微媒介的低门槛造成了信息来源多元化以及信息 的不完整性、观察角度分散化；（3）阅读碎片化。我们常常利用“碎片化”时间，通过手机 等移动客户端，追求自己所需要的信息核心内容，习惯于用分化的注意力从媒介中获取“块 状”信息的思维方式，经常以跳跃式、碎片化的阅读方式进行文学阅读；（4）评论互动碎片 化。一方面受媒介限制，微博等的评论以 “微”评论形式出现；另一方面，评论内容具有 异质性。如前不久在微博上大热的“教师带病工作，倒在讲台”，在一些人赞赏新闻中教师 的认真负责之时，也有诸多人认为这是一种对自己健康的不负责——不同于传统媒体的意见 一致性，微新闻下的评论往往极具“个人色彩”，不断碰撞、冲突……

在长期“碎片化”获取信息的思维影响下，越来越多的人在转而成为叙述者时开始运用 媒介思维，以“块状”结构思维去反映客观现实，他们的叙述内容往往简短，内容琐碎、简 单、率性，多叙述日常生活叙事，不在乎是否讲述深邃的哲理，而在意是否零距离地记录生 活现象和传达人生感受；在越来越多“个性化”信息的影响下，人们的想法更“多元化”、 “多样化”，产生了更多不同于传统观念的想法……“碎片化”逐渐成为话语方式、文化结 构乃至观念思维。

二、文学碎片化及其表征

从美学角度而言，碎片艺术在形态上包括三种基本类型：“以碎片为材料而构成，符合 碎片几何学原则，或以非线性逻辑为特色的作品。”4

传统意义上的“碎片化”文学与其对应，主要有以下几种形式：（1）从原文本中截取的 “具有共性价值的‘意象’片段”5，如经史文本中被不断选用的异象事件；（2）本身篇幅 短小的文学体裁，如诗歌词话等；（3）“在写作常规上解构现实主义或将叙述语言变异的文 学作品”6，如用意识流和虚实交错等手法创作的文学作品。

随着现代生活节奏的加快，我们常常无法腾出固定的时间去阅读一本著作，反而因移动 频繁产生了大量被割裂成了零散小块的“等候时间”，时间和空间呈现出“碎片化”特征。 依托于微博等微媒介存在的文学以其简单短小的“微内容”和方便快捷的“微形式”，打破文献综述

○4  黄鸣奋。碎片美学在“超现代”的呈现[J]。学术月刊,2013。

○5 孙少华。先唐文学文本的“完整性”与“碎片化”——兼论文学文本的“不可靠性”问题[J]。上海大学学 报(社会科学版),2014。

○6  肖莉。元小说“碎片化”写作:颠覆传统叙述的整体性[J]。  福建师范大学学报(哲学社会科学版),2008。

空间上的限制，传播快捷又填补了人们碎片化时间的空白。它极简的阅读、评论、创作方式 得到了公众的欢迎……在“微文化”背景下，文学生态发生显著变化，呈现出碎片化趋势。