随着张抗抗对于男性的逐渐认知，她的笔触所流露出来的态度也在逐步改善，从批判、蔑视的眼光到欣赏、尊敬的心理再到可以将自己理想的男性形象灌入到书籍之中，通过对于这些不同的男性形象进行不断的解构与重塑，在不同的阶段达到最终的渴想，这是女性作家视角下的男性想象正在不断的充实，也是女性作家笔下的男性想象在是文学史上一个不可忽视的进步。

二  女性作家认知下的男性本质

对于“男性的本质”这样一个复杂的概念来说，并不会存在一个标准的答案。从最开始的母系氏族社会到父系氏族社会，几千年来皆是男耕女织的家庭生产模式，男尊女卑成为了对于男性社会地位建立的最初定位。女性文学在绝境里面求生存，契合时代的机遇，逐步发展进行发展。张抗抗作为我国当代一级作家，她的写作除了带了强烈的启蒙zhuyi和人道zhuyi特征之外，还有着丰富的生活经验。在她过去的岁月中，一共经历了三次婚姻的变动，这三次经历相信也给她带来对于男性本质的独到见解，将自我感受融入到她的创作之中。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

在张抗抗将“家史”融入到艺术之中的书籍——《赤彤丹朱》中，“我”的父亲张恺之作为一位近代文人形象，性情敏感多疑且清高孤傲，这使得他迷茫而痛苦。对于自我身份所产生的质疑、个人政治立场的磨炼，以及是否应该坚持内心中对于信仰，这些因素无一不是他人生路途中必须跨越的荆棘。在中国解放前夕，许多以“我”父亲为代表的者们，为了实现全中国的解放，完成人类的终极理想，满腔热血、义无反顾的投向了的浪潮之中；但在新中国解放成立之后，由于种种的内乱与争斗，将这些本应该获得荣耀与抚慰的奉献者们，排除在队伍之外，开除籍、上山下乡，有的失去了为人的尊严，有的人身权利遭到了践踏与侮辱，有的人死了，有的人还活着。在那个动荡不安的社会里，“我”人微言轻的父亲如同蝼蚁一般，他从一开始不断地呐喊到最后的力不从心，挣扎反抗，但从未放弃希望。“他一生所有的时间和精力，都消耗于向司法部门无休无止的申辩和上诉。”[6]（P116）同时“我”也曾对父亲这种追求也发出了困惑的疑问，为了追求自己的理想和信仰，他已经丢失了太多的东西了，“如果社会理想的实现需要以人的价值丧失为代价，那么这种社会理想的‘价值’究竟何在呢？”[6]（P355）不公的世界迟早是会被毁灭的，当他已懂得无欲无求的可贵之后，终于平凡了。但是在他平凡之后，他没有悠然自得的去享受这份迟到的问候，反而重新走上了申诉的道路，他要为那些曾和他并肩作战、被他带领到道路的兄弟们讨回他们应有的公道，那种锲而不舍的文人精神以及坚持内心真正信仰不动摇的力量，使他一一收获了想要的曙光。这是对于个人信仰执着坚持的男性本质，充满着正能量与光辉色彩，但这并不能够代表其笔下都是这种类型的男性形象，也不代表这就是全部的男性想象