耽美zhuyi文学是西方浪漫zhuyi文学的一个分支，是十九世纪末的西欧产生的一种与自然zhuyi和现实zhuyi相对的文艺思潮。耽美一词最早出现于日本近代文学流派---耽美派，主张“以绚丽的人工美、幻想美、官能美，反驳文坛灰暗、无技巧、平板的自然zhuyi文学”[1]，反对精神写实。后来被用于特指“一切描写美型男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱情感”的文学作品，即“BL（Boy’s love)”主题的文学。71410

耽美文学于上世纪90年代传入中国大陆伊始，借着网络传媒的风迅速席卷整个中国。目前关于耽美文学众说纷纭，但是“亚文化”这个定义几乎是被普遍认同的。关于耽美文学本身正面的研究却是相对较少，大多是将之归于网络文学题材、边缘文学研究一类，或是从社会学的角度研究耽美文学的受众群体“腐女”、“同人女”，进而涉及耽美文学。真正立足于耽美文学本身并客观去对待耽美文学的少之又少。而本文从女性视角解析耽美文学的文本特点，探究耽美文学深受欢迎的背后所反映出的当代女性的情感诉求与爱情理想。

一、耽美文学备受女性尊宠的原因

耽美被视作言情的一种变体，因其具有传统言情的一些基本特征，比如“纯爱”主题，作品以恋爱故事为主要内容，创作者与受众群体多为女性等。但耽美从叙事手法与写作意图上表现出比言情文学更为凌烈的锐气，具有言情文学所没有的斗争性与决绝气质。耽美文学既继承了言情文学部分特征，又对言情文学进行突破与反叛，耽美文学与言情文学呈现一种相互斗争又相互促进的拉锯关系。

（一）传统言情文学的创作瓶颈

    目前传统的言情文学存在的创作瓶颈有以下三点：

第一：陈旧的人物关系设定模式。目前的传统言情文学一部分沿袭了王子与灰姑娘的传统爱情叙事模式，将女性置于等待拯救的弱势地位，即便是“女强文”也是将女性角色放在男权社会的背景下而并不能真正摆脱男性主导的社会关系模式，女性依旧需要仰仗男性的赏识与评判，并不能获得真正的平等与自由，这种男尊女卑男强女弱的设定不符合现代女性独立自主的价值观与寻求平等自由的人生理想。而“女尊文”对现实社会的极端扭转，虽能图一时之快，却也并不符合大部分女性的价值取向。故而言情文学从阅读的深层心理需要上失宠于当代知识女性。

第二：现实世界的压力入侵言情文学，从而使言情文学丧失梦幻色彩。传统的言情作品随着现实中男女之间的爱情败坏已经不再具有传奇性与魔力，反而成为两性爱情朽化的佐证。一方是极端“玛丽苏”式的言情，一味傻白甜完全脱离现实生活，这样的言情作品一般只为低龄的读者所喜爱，同时只会反衬的现实爱情的空洞与苍白。而另一方则是李碧华那样站在一个世事洞明的角度冷眼旁观，以狠辣酷烈的笔调揭去男女情爱曾经一度的美好皮相，让人一眼看穿其嶙峋森森的内在，让人性人心曝于烈日之下无所遁形，这样的作品虽能给人带来清醒的刺痛，但是不能满足广大女性对于纯粹美好的爱情的追求与向往。而处于中间地带的作品大多流于俗套无甚新意，使人读来味同嚼蜡无法从中得到应有的阅读乐趣。言情作品失去了“唯美梦幻”的光环，也就意味着失去了对女性读者最大的吸引力。

第三：创作题材日趋贫乏。与穿越、武侠、玄幻等题材的交叉不仅不能让言情文学这株即将枯萎的老树发出新芽，花发二枝，反而使得本应彰显的“爱情”主题被其他题材所掩盖，爱情反而成了其他文学题材的一个点缀与装饰。言情题材下的“重生文”，“宫斗”、“宅斗”已然成了比爱情更吸引人的亮点，《宫杀》、《大宫》、《后宫甄嬛传》等一系列历史架空宫斗题材小说更将异性之间的爱情推向腐朽不堪无法自救的境地，从根本上揭示了在世俗诱惑下爱情的不堪一击。以之为书写对象的言情文学也因此黯然失色，不复光辉。