城隍庙会 高邮城 城隍 清明、中元、十月朔

泰山庙会 高邮城 东岳大帝 农历三月十八、八月十六

都天庙会 高邮城 都天大帝 旧时高邮有东南西北四个都天庙，出巡日期，道路不一③。

龙王会 高邮城乡皆有 龙王 会期不一

注：本表根据《高邮风俗》、[3]《界首镇志》、[4]《三垛史话》[5]80-86等相关高邮地方文献资料整理而成。

（二） 庙会的活动程序

祭祀仪式是承载民众神灵信仰的载体，是民众与神灵之间沟通的桥梁。庙会仪式的结构大致可分为具象和抽象两部分，具象部分是感官可观察和可感知的部分，如空间、时间、物体、言语和行动等，抽象部分是由信众贯穿于一体的这些可视可感部分之间的互动关系及关系配置。[6]尽管各种高邮庙会祭祀的神灵不同，祭祀仪式的规模大小也不一样，但长期以来的庙会祭祀仪式脉络清晰，是我们可观察可感受的具象部分，其主要活动程序如下：

1。迎会准备。庙会组织权一般掌握在当地乡绅和行会代表手中。在庙会来临之前，庙会组织者都要积极准备迎会事宜，包括会资的筹集、准备一套执事、确定人员组织有关“约驾”“朝庙”事项、布置出会路线以及各项祭祀的摆设等。等到庙会前一至两天时，当庙宇敲响会锣后，便有专役敲着会锣走遍大街小巷，告示各家、各店铺洒扫庭院街道，拆支棚撑架，修河边树枝，以迎接神会。

2。开始祭祀活动，庙会相关组织人员进行“约驾”与“朝庙”。是日，各行会会长以及乡绅皆来烧香叩头，检查翌日迎会事项，做进一步安排，即所谓“约驾”和“朝庙”。朝庙后乡绅宣读约驾点卯祭辞，所有在场人员向神像一叩首、二叩首、三叩首，放礼炮，奏乐。

3。神像入座仪式。一到正日，会首宣布开始，首先有人为神像老爷洗面（毛巾是不沾水的），只在他面前做一下洗脸、梳发动作，更衣、换靴后，开始上供。供品是猪头三牲，整鸡、整鸭、鲤鱼之类，这时所有香客一一上前叩头下拜、进香。在广集佛缘的功德箱内投放香钱时均有专人记帐入册，不得半点含糊。上香仪式结束，司仪高喊起坐，立即有四人上前请神像老爷离开座位，请出庙门上八人大轿。

4。神像出巡。神像按照会首事先安排的路线出巡，出巡的过程是整个庙会活动的高潮，巡会过程中的表演主要有开会道、虎头牌、万民伞（亦作万名伞）、花、茶担子、十番锣鼓音乐篷子、荡湖船、打莲湘、荡秋千、舞长龙、挑花担、河蚌舞、站高肩、踩高跷、跳台判和地判、神像仪仗队、请愿还愿队伍等等。《高邮文史资料》中对这类神像出巡的场景有相关记载，“是日清晨赛会，有杂耍、舞狮、玩龙、踩高跷、荡湖船等各种表演，有香亭、琉璃灯等旗伞，聀司牌。均为当地殷实人家参赛。游行队差者、民锣伍中夹以‘了愿’香客，长至一二里。偶像前导有扮鬼师神喝道者、有‘肃静’、‘迥辟’戒牌者。最后一项八人大轿抬着‘城隍’、‘都天’、或‘都土地’泥木偶像，迎至行宫歇脚，大村庄都设行宫，当日夜晚回宫。”[2]262